miércoles, 12 de septiembre de 2018

El Papa convoca una reunión para abordar los casos de abusos en la Iglesia

CIUDAD DEL VATICANO.- El Papa ha convocado a los presidentes de las Conferencias Episcopales de todo el mundo a una reunión en el Vaticano para tratar el tema de los abusos sexuales y la prevención de esta lacra al interno de las iglesias locales.

Según ha informado la oficina de prensa de la Santa Sede la reunión tendrá lugar en el Vaticano del 21 al 24 de febrero del año próximo. La decisión del pontífice se enmarca en la vigesimosexta reunión del consejo de cardenales C9 que lo ayudan en el gobierno de la Iglesia y en la reforma de la Curia que ha concluido este miércoles.
Serán unos 130 obispos los que acudan al Vaticano, según han informado hoy fuentes de la Santa Sede, y se trata de un encuentro del que no hay precedentes.
Este mismo miércoles la Iglesia Católica alemana ha revelado en un estudio que ha contabilizado 3.677 casos de abusos sexuales a niños y jóvenes entre 1946 y 2014.
Entre los últimos escándalos de abusos sexuales en el seno de la Iglesia se encuentran los destapados en Chile, que obligaron a todos los obispos chilenos a poner sus cargos a disposición del Pontífice y los de Estados Unidos.
Está previsto que este jueves el Papa se reúna con obispos de Estados Unidos en un encuentro en el que se discutirán las consecuencias del escándalo de abusos sexuales que involucra al excardenal estadounidense Theodore McCarrick, cesado del colegio catedralicio por el propio pontífice en julio de 2018.
Según informó el portavoz oficial del Vaticano, Greg Burke, en la reunión participará el presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos (USCCB), cardenal Daniel DiNardo, así como el Prefecto de la comisión para la protección de menores del Vaticano, cardenal Sean Patrick O'Malley de Boston y dos funcionarios de la Conferencia Episcopal de EEUU.
Este encuentro se produce después de que el arzobispo Carlo María Vigano, exnuncio en Washington, acusara al Papa de conocer los abusos contra seminaristas cometidos por McCarrick y no hacer nada al respecto. 
Sin presentar pruebas y cuando el pontífice celebraba una misa en el Encuentro Mundial de las Familias de Dublín (Irlanda) Viganò pidió la dimisión del Santo Padre en un gesto sin precedentes en la Iglesia.

Revelan casi 4.000 casos de abusos sexuales en la Iglesia alemana

BERLÍN.- Un informe interno elaborado por encargo de la Conferencia Episcopal alemana documenta un total de 3.677 casos de abusos sexuales, cometidos por 1.670 religiosos católicos desde 1946 hasta 2014, según revela hoy la edición digital del semanario "Der Spiegel".

De acuerdo con el semanario, que se remite a la documentación recabada por expertos de las Universidades de Mannheim, Heidelberg y Giessen, este tipo de situaciones son un "problema masivo" en el seno de la iglesia católica y persisten en la actualidad.
Aproximadamente la mitad de las víctimas de esos abusos eran menores de 13 años y en uno de cada seis casos se trató de "alguna forma de violación", según cita la publicación.
Para dos tercios de las víctimas, los ejecutores de los abusos eran sus confesores o curas con los que mantenían algún tipo de vínculo religioso.
El informe fue encargado por la Conferencia Episcopal y, de acuerdo con los planes de la institución, sus conclusiones serán presentadas por el cardenal Reinhard Marx el 25 de septiembre próximo.
Los expertos de las universidades han examinado alrededor de 38.000 actas y material procedente de las 27 diócesis alemanas.
En su mayoría se trata de material y actas internas que hasta ahora no había salido a la luz y que, según "Spiegel", eran "estrictamente confidenciales".
El informe parte de la base de que, junto a los casos documentados, existe una "cifra oscura" de muchas otras situaciones de abusos que no podrán investigarse, sea porque las actas fueron destruidas o por falta de testimonios.
La Conferencia Episcopal encargó ese estudio a las Universidades a raíz del escándalo de los abusos sexuales que sacudió a la iglesia católica alemana en 2010, lo que generó una crisis de credibilidad para el catolicismo alemán.
En marzo de 2011 la iglesia católica ofreció pagar una indemnización de 5.000 euros a cada una de las víctimas de abusos sexuales, con posibilidad de aumentar esa cantidad para los casos más graves.
Cerca de un millar de víctimas de abusos sexuales por parte de representantes de la iglesia católica formalizaron a continuación su petición de una indemnización por los abusos sufridos.
La iglesia católica es la principal confesión junto con la evangélica en Alemania, con unos 24 millones de creyentes cada una.

lunes, 10 de septiembre de 2018

El Gobierno exigirá los bienes públicos que la Iglesia Católica ha puesto a su nombre en España

MADRID.- El Gobierno español, a través de la Dirección General de Patrimonio del Estado, reclamará a la Iglesia Católica los bienes inscritos a su nombre en el Registro de la Propiedad que sean de dominio público.

Así lo señala en una respuesta escrita a una pregunta del diputado socialista Antonio Hurtado, quien ha explicado que "estamos hablando de unos 40.000 bienes inmatriculados por la Iglesia, según datos facilitados por la propia institución".
Tras la elaboración del listado de los bienes que está realizando el Ministerio de Justicia, si se constata que la Iglesia ha inscrito bienes de dominio público como si fuesen privados, se procederá a "una depuración física y jurídica".
Esta "depuración" se hará conforme al "derecho sustantivo material", que a su vez está sometido a los principios constitucionales de "inalieanabilidad, imprescriptibilidad y inembargabilidad de los bienes de domino público", según figura en la respuesta parlamentaria del 5 de septiembre, adelantada hoy por la radiofónica Cadena Ser.
Esto significa, según Hurtado, que los bienes de dominio público, "la gran mayoría de los que ha inscrito la Iglesia a su nombre, no son transmisibles, no se pueden adquirir por posesión, ni se pueden embargar".
En la respuesta, Justicia recuerda que, conforme a la ley de Patrimonio de las Administraciones Públicas, "queda prohibida la apropiación de los bienes de dominio público por parte de las personas jurídicas privadas, entre las que se encuentra la Iglesia Católica".
La Iglesia pudo registrar esos bienes a raíz de la modificación de la Ley Hipotecaria llevada a cabo en 1998 por el Gobierno del PP, que daba a esta institución la potestad de actuar como una institución pública.
El diputado ha señalado que, "aunque la Iglesia ha dicho que solo ha inscrito la posesión y no la propiedad, no es cierto, porque inmatricular significa inscribir en el registro por primera vez y la primera inscripción siempre es de propiedad".
Hurtado se ha mostrado seguro de que en el listado, que tiene previsto hacer público el Ministerio una vez lo tenga listo, "va a haber iglesias, catedrales, plazas públicas, murallas, edificios históricos, va a haber de todo".
El parlamentario ha puesto como ejemplo la Plaza del Triunfo, de Córdoba, "que la Iglesia inmatriculó como si fuera suya", o el de la Mezquita, que registró a su nombre "pagando una tasa de 30 euros".
Finalmente, en la respuesta se asegura que correspondería a la Dirección General de Patrimonio del Estado y no al Ministerio de Justicia decidir si el Estado tiene algún derecho sobre dichos inmuebles, siempre sometido todo ello al derecho a la tutela judicial efectiva.
Para el parlamentario, la solución "más rápida" pasaría por que la Iglesia "corrigiese el error de inmediato y de forma voluntaria diese de baja los registros", ya que en caso contrario, el Estado "va a requerir de inmediato una rectificación de los registradores de la propiedad".
Por su parte, el senador de Compromís, Carles Mulet, ha exigido este lunes al Gobierno que ponga en conocimiento de la Fiscalía las inmatriculaciones realizadas por la Iglesia en el caso que se demuestren fraudulentas "sin dudar ni un solo segundo", ha informado en un comunicado.
Mulet ha pedido que se regularice la situación y sean las administraciones públicas propietarias las titulares de "muchos de estos bienes y elementos robados, que les pertenecen a pesar de estas inmatriculaciones fraudulentas, sin necesidad de realizar ningún expediente más al respecto".
Además, ha solicitado que se depure "la posible actuación delictiva por parte de la Iglesia u otras personas jurídicas y funcionarios que hayan podido actuar contra el interés general de alguna manera".

domingo, 9 de septiembre de 2018

Gerard O'Connell, vaticanista: "Los ataques al Papa no pararán hasta que esté muerto"


CORK.- Lleva 30 años en Roma cubriendo la Santa Sede. Riguroso y profesional, muchos lo consideran el mejor vaticanista actual. Corresponsal en el Vaticano de la prestigiosa revista jesuita estadounidense America Magazine, hablamos con él de la peor crisis que sacude al Papa Francisco, a quien conoce muy bien. Entrevista a Gerard O'Connell el diario español El Mundo.

Carlo Maria Viganò, ex embajador de la Santa Sede en Washington (2011-2016), ha acusado públicamente a Francisco de encubrir los abusos sexuales del cardenal estadounidense Theodore McCarrick. ¿Le cree?
 
No, absolutamente no. Viganò asegura que Francisco encubrió a McCarrick y le levantó las sanciones privadas que supuestamente Benedicto XVI le había impuesto. Pero la verdad es que no hay ninguna evidencia de eso, y Viganò no ha aportado ninguna prueba. Lo que en cambio sí se sabe es que cuando en 2018 tuvo lugar la primera acusación contra McCarrick de abusos sexuales contra un menor -hasta entonces se trataba de mayores de edad-, Francisco actuó con contundencia: le obligó a renunciar a su dignidad cardenalicia, al público ministerio y a llevar una vida de recogimiento y oración con limitaciones de movimientos. Y el proceso canónico contra él está en marcha. Está claro que durante años la Iglesia no ha prestado suficiente atención a los abusos sexuales. Pero tanto Benedicto XVI como sobre todo Francisco han legislado y actuado con dureza al respecto. Pretender que Francisco ha encubierto a McCarrick es absurdo.
¿Y por qué le acusa entonces Viganò?
 
Viganò es alguien muy ambicioso que ansiaba convertirse en cardenal, algo que no ha logrado. Ya estuvo implicado en el Vatileaks contra Benedicto XVI (el escándalo por la filtración de documentos reservados, en 2012). Ideológicamente está alineado con la derecha ultraconservadora de Estados Unidos, esa que ha hecho de la lucha contra el aborto y la oposición a la homosexualidad sus grandes caballos de batalla y que rechaza enérgicamente la teología y el tipo de Iglesia abierta que Francisco está promoviendo. Viganò está en la primera línea de oposición al Papa, pero detrás de él hay otros. Muchos en Roma consideran que Viganó está utilizando el caso de McCarrick, alguien a quien Francisco ha impuesto sanciones y obligado a dimitir como cardenal, para un ataque de mayor alcance contra el Papa con la pederastia como trasfondo. 
¿Quiénes son los enemigos de Francisco?
 
Grupos tradicionalistas de la Iglesia católica, principalmente en EEUU e Italia, pero también fuerzas conservadoras políticas y económicas a las que no les gustan sus críticas contra el capitalismo y muchas de las cuales financian medios de comunicación que se dedican a atacar al Papa.
¿Qué no les gusta del Papa?
 
Muchas cosas. La iglesia católica americana ha estado durante décadas muy centrada en la lucha contra el aborto, el matrimonio homosexual y las cuestiones morales, asuntos en los que muchos de sus obispos son auténticos "guerreros culturales" relacionados con la derecha política. Y llega Francisco y lo primero que dice cuando le preguntan sobre la homosexualidad es que quién es él para juzgar a nadie. Su teología no juzga, ni condena, sino que acompaña y reconforta. Además, desde el principio de su pontificado ha insistido en que no quería "guerreros culturales" sino "obispos pastores". 
Y también Bergoglio concibe la defensa de la vida como algo mucho más amplio que el aborto, y que incluye por ejemplo condenar la pena de muerte y la posesión de armas nucleares. Asimismo es muy crítico con el capitalismo salvaje, un sistema que produce ricos pero que también genera muchos pobres, muchos "descartados". Su posición sobre el cambio climático y la protección del medio ambiente, donde hay muchos intereses económicos, provoca rechazo en algunos sectores políticos y financieros importantes. 
Algunos acusan a Francisco de ser comunista. ¿Lo es?
 
No. Es algo ridículo, sin ningún sentido, lo que hace es seguir el Evangelio, como él siempre dice. 
¿Qué pretenden los enemigos de Francisco?
 
Intentan destruir su enorme autoridad moral acusándole de encubrir abusos sexuales, cuando ha sido el Papa que más he hecho para combatir la pederastia. Quieren desacreditarle y tratar de forzar su dimisión.
¿Han conseguido alguno de sus objetivos?
 
Todo este escándalo sin duda ha dañado al Papa, alguien que según las encuestas hasta ahora tenía el apoyo de más del 70% de los católicos estadounidenses. Pero también ha dañado, y muy gravemente, a toda la Iglesia. Las acusaciones de Viganò claramente han generado escándalo y han dividido a la Iglesia, sobre todo a la Iglesia en Estados Unidos. Y mucha gente no sabe lo que es verdad y lo que es mentira.
¿Cree que Francisco podría dimitir?
 
No, para nada. Más allá del revuelo él está totalmente sereno y en paz. Y como él mismo dijo en la misa del pasado lunes la verdad prevalecerá.
¿Continuarán los ataques contra Francisco?
 
Con mucha probabilidad. Los ataques contra él son sistemáticos y regulares desde el principio de su pontificado, el de Viganò es el último y el más fuerte. Pero prácticamente todos los meses hay artículos, entrevistas, conferencias internacionales, etc, atacando al Papa fundamentalmente en lo que él llama "la moral de cintura para abajo" y también por motivos económicos. Creo que los enemigos de Francisco no cejarán en sus esfuerzos por debilitar su pontificado. Como me dijo un alto prelado, no pararán hasta que esté muerto.
https://amp.elmundo.es/papel/cultura/2018/09/08/5b900f87ca47412e248b463c.html

jueves, 6 de septiembre de 2018

Nueva York abre una investigación a las ocho diócesis católicas del Estado

NUEVA YORK.- La fiscal general de Nueva York, Barbara D. Underwood, anunció este jueves que ha abierto una investigación civil para determinar si las ocho diócesis católicas del estado encubrieron a sus párrocos ante denuncias de abusos sexuales a menores.

Así lo ha confirmado la fiscalía en un comunicado, en el que abre una línea directa, a través del teléfono e internet, para invitar a víctimas y personas con información sobre esos casos de abusos a presentar una "queja" y ayudar en la investigación.

domingo, 2 de septiembre de 2018

Juegos de poder en el Vaticano


CIUDAD DEL VATICANO.- Una bomba de relojería en el peor de los momentos. En forma de una carta de once páginas, escrita con el lenguaje más punzante posible, por un oscuro personaje conocido por sus artimañas en el interior de la curia, de la corriente más tradicionalista de la Iglesia y al que el mismo Papa apartó hace dos años poniendo fin a sus ambiciones de convertirse en cardenal, comenta hoy el diario La Vanguardia, de Barcelona.

La historia rocambolesca tras el documento enviado hace una semana por el ex nuncio apostólico en EE.UU. Carlo Maria Viganò (en la imagen) tiene todos los ingredientes para una película sobre intrigas vaticanas. Pero no es ninguna ficción: por primera vez en la Iglesia moderna un arzobispo declara la guerra abierta al Pontífice y pide públicamente su dimisión. Denuncia, sin aportar pruebas, que Bergoglio conocía desde el 2013 los abusos cometidos por el excardenal estadounidense Theodore McCarrick y que existe todo un sistema en el Vaticano para promover a homosexuales.
“Nunca había sucedido algo tan grave”, comenta un sacerdote dentro de la Santa Sede. “Que un ex alto cargo utilice supuestas informaciones a las que tenía acceso por su puesto para atacar al Papa… es algo inaudito”, señala con pesar.
Francisco es retratado por los periodistas que cubren a diario las informaciones vaticanas como un pontífice dispuesto a abordar incluso los temas más espinosos en las ruedas de prensa que ofrece a bordo del avión papal. Cuando le preguntaron por la carta, en plena vuelta del difícil viaje a Dublín de la semana pasada, fue una de las primeras veces que decidió no responder. “No diré una palabra sobre esto”, advirtió a los periodistas. “Leedla y juzgadla vosotros”, pidió.
Descubrir la verdad tras un documento de este calibre es comparable periodísticamente con la investigación del Boston Globe que arrojó luz sobre el sistema de encubrimientos sexuales en la iglesia de Massachusetts. Quizá por esto, unos cuantos ojos ya se han puesto a leer los hechos y omisiones en el documento de Viganò. En sólo una semana han aflorado algunas contradicciones.
La primera, que no es nuevo que este arzobispo mienta. Después de entrar en la diplomacia vaticana, uno de los órganos más poderosos dentro de la Iglesia, Viganò fue promovido en el 2009 a secretario general del Governorato de la Ciudad del Vaticano, en otras palabras, su ayuntamiento. 
Desde allí manejaba una gran cantidad información privilegiada y de poder. Dos años después el entonces secretario de Estado, Tarcisio Bertone –a quien ahora acusa de favorecer a homosexuales– le promovió a nuncio en EE.UU., algo que en teoría era un ascenso, pero que postergaba sus aspiraciones a cardenal. 
Para intentar evitar ser desplazado, el arzobispo italiano mandó una carta a Benedicto XVI en la que avisaba de diversos casos de corrupción y le rogaba que no fuese transferido porque debía quedarse en Roma para cuidar de su hermano Lorenzo, jesuita, también sacerdote. 
La carta fue una de las revelaciones del escándalo Vatileaks que ensombrecieron la última etapa de Ratzinger. Lorenzo ha revelado que esto no era verdad: no sólo no estaba enfermo, sino que no se hablaban desde hacía años por una disputa de una millonaria herencia.
“Es una maniobra política y mediática”, ha avisado el veteranísimo y respetado vaticanista de La Stampa Andrea Tornielli, que ha publicado un detallado análisis en que apunta entre otras cosas que mientras el cardenal McCarrick, ahora de 88 años, fue promovido a cardenal en la última etapa de Juan Pablo II y aparecido junto a Ratzinger en varias ocasiones, ha sido Francisco quien le cesó, el pasado julio, después de que llegaran acusaciones creíbles de que había abusado de un menor. 
El cardenal McCarrick hasta se reunió con el papa Benedicto después de que este supuestamente le amonestara por los abusos. Estos últimos días también ha salido a la luz un vídeo del 2012 en que Viganò rendía homenaje público a McCarrick, meses después de saber que supuestamente estaba sancionado.
Viganò, además, no escribió solo la carta. Le ayudó uno de los periodistas ultraconservadores que quieren marcar la agenda mediática del Vaticano. Se trata de Marco Tosatti, que tiene uno de los blogs más críticos con el Papa y que forma parte del ecosistema de vaticanistas que han dado apoyo externo a las reivindicaciones tradicionalistas de la oposición. 
“Viganò me contó que se publicaron artículos que ensombrecían el trabajo de Benedicto XVI y los dos nuncios en EE.UU. precedentes a él, Gabriel Montalvo y Pietro Sambi. Cuando vio que salían a la luz cosas que no eran justas sintió la necesidad de decir la verdad ante la Iglesia y ante Dios”, cuenta Tosatti a este diario. 
Según su versión, fue Viganò –que dice que sólo le había visto en un par de eventos sociales– quien se puso en contacto con él para pedirle una entrevista después del cese de McCarrick. 
Al final cambió de opinión y, en su casa, los dos redactaron en términos periodísticos la carta final que hicieron coincidir con el segundo día del viaje de Irlanda. Lo publicaron en medios ultraconservadores católicos en inglés, italiano y español como Catholic News Register, Infovaticana o Life Site News.
Después, Viganò, a quien Tosatti insistió en besarle el anillo como señal de respeto, ha desaparecido del mapa. Tosatti, como Viganò y el resto de este sector ultraconservador, suele asociar la supuesta homosexualidad de muchos sacerdotes con el escándalo que ha hecho temblar a la Iglesia católica.
El documento ha servido para demostrar el cambio de estrategia que están llevando a cabo los detractores de Francisco. Desde que el Papa argentino fue elegido en el 2013, una corriente ultraconservadora ligada al cardenal estadounidense Raymond Burke, que goza de una cierta popularidad en Italia y es muy influyente en su país, empezó una campaña de declaraciones inquietantes en estos medios conservadores. 
Estas plataformas durante esta semana también han apoyado una de las fake news que más ha resonado en Roma: que durante la audiencia del miércoles, un grupo de fieles de Lucca gritaban “Viganò”, en apoyo al arzobispo. En realidad estaban aplaudiendo a Italo Castellani, su arzobispo.
Se trata de un grupo minoritario, pero muy motivado, de cardenales y altos cargos. La guerra no fue declarada formalmente hasta el 2016, cuando Francisco hizo pública su exhortación Amoris Laetitia, uno de los mayores documentos de su pontificado. 
Entonces Burke y otros tres cardenales, los alemanes Walter Brandmüller y Joachim Meisner, y el italiano Carlo Caffarra enviaron la famosa carta de las dubia (dudas) para pedir al Papa que corrigiese el episodio en que abría la puerta a que los algunos divorciados vueltos a casar pudiesen volver a comulgar. 
Bergoglio, como ahora, optó por no recibirles, algo que atizó su ira. Los dos últimos han muerto –y propiciado bromas dentro del Vaticano que dicen que el Espíritu Santo está de parte de Francisco– pero el alma contestataria sigue muy activa. Hasta el punto de que una serie de altos cargos vaticanos se reunió la pasada primavera en un hotel de las afueras de Roma para cuestionar la visión moral de Francisco como una herejía.
“Ahora es evidente que ha habido un cambio de estrategia”, explica John L. Allen, el editor de Crux Now. “Antes querían atacar al Papa a través de su ideología. Es evidente que no ha funcionado, así que ahora los críticos buscan acusarlo de corrupto personalmente”. 
Según Allen, los cardenales críticos representaran entre el 30 y el 35% del total. Entre el 30 y el 35% son favorables al Papa, y el resto no están posicionados. “Pero también es evidente que este último ataque con la carta de Viganò no viene principalmente del Vaticano, sino de gente muy influyente en EE.UU. Es un ataque político”, subraya.
Y es que en algunos sectores de la jerarquía católica estadounidense discrepan mucho con la visión poco ideológica de Francisco. El Papa argentino ha apostado por una Iglesia que no esté tan interesada en marcar líneas rojas con asuntos como el aborto o la homosexualidad. Tampoco gusta que haya condenado la pena de muerte. 
Esto es algo que no han pasado muchos obispos en este país, a menudo asociados con el Tea Party o la cadena de televisión Fox News. También se les vincula con Steve Bannon, el ex consejero supremacista de Donald Trump y un católico integrista declarado.
Como nuncio en EE.UU., Viganò estuvo muy cerca de esta corriente. Fue jubilado después de casi arruinar la visita apostólica del Papa al organizar un encuentro cara a cara con una funcionaria de Kentucky que se negaba a entregar licencias matrimoniales a homosexuales. El conservador arzobispo de Pensilvania, Charles Chaput, ha sido uno de los que ha defendido la integridad de Viganò, así como su número dos durante la nunciatura, monseñor Lantheaume, quien aseguró que había dicho “la verdad”. 
Otros obispos ultraconservadores, como el de Madison (Kentucky), Tyler (Texas), Tulsa (Oklahoma), o Phoenix (Arizona) han dado credibilidad a la carta y pedido una investigación para esclarecer la verdad.
En el Vaticano, el principal apoyo de Francisco sigue siendo su hombre fuerte, el secretario de Estado Pietro Parolin. Es uno de los pocos que ha salido públicamente en su defensa –el silencio se ha impuesto entre la mayoría de cardenales– para decir que el Papa se mantiene “sereno” y que la situación “no es en absoluto preocupante”. 
Pero también admite que en el Vaticano hay “amargura e inquietud”. Como leía Jason Horowitz, de The New York Times, aunque sea muy difícil que los detractores del Papa consigan su objetivo de hacerle renunciar al pontificado, pueden intentar aprovechar este revuelo para debilitarle e impedir que prosiga su reforma inacabada. 
“Los delitos de abuso deben abordarse ahora. Pero personas como Viganò se aprovechan para meter su propia agenda retrógrada, dañar al Papa y donde los sobrevivientes no cuentan”, avisa una de las voces de las víctimas de los abusos en Chile, Juan Carlos Cruz.

Papa Francisco: «No podemos permitir que los océanos se llenen de plástico flotante»

CIUDAD DEL VATICANO.- El Papa Francisco ha lamentado este sábado que muchos esfuerzos para evitar la contaminación de los mares «se diluyen ante la falta de normas y controles eficaces, especialmente sobre la protección de áreas marinas más allá de las fronteras nacionales». Ante una situación que se agrava, ha dicho rotundamente: «No podemos permitir que los mares y los océanos se llenen de extensiones inertes de plástico flotante», según recoge hoy Abc de Madrid.

En la Jornada Mundial de Oración por el cuidado de la creación -iniciada por la Iglesia Ortodoxa y a la que se unió la Iglesia católica en 2015-, el Papa se ha hecho eco de la alerta lanzada el pasado 8 de junio, Día Mundial de los Océanos, por Naciones Unidas.
Según su secretario general, Antonio Guterres, «si se mantiene la tendencia actual, en 2050 nuestros océanos tendrán mas plástico que peces». Los millones de toneladas que hay ya están formando grandes «islas de basura» en varios océanos. Por otra parte, los microplásticos son especialmente dañinos para los peces, los mamíferos acuáticos y los humanos.
El Santo Padre pide específicamente oraciones «por quienes ayudan en la reflexión sobre los problemas en los que se encuentran los ecosistemas marítimos» y «por quienes contribuyen a la elaboración y aplicación de normativas internacionales sobre los mares», para que «garanticen un desarrollo integral en la perspectiva del bien común de toda la familia humana y no de intereses particulares».
Según Francisco, «ante esta emergencia estamos llamados a comprometernos con mentalidad activa, rezando como si todo dependiese de la Providencia divina y trabajando como si todo dependiese de nosotros».
El Papa dedica una parte de su mensaje a «la cuestión del agua», recordando que «el acceso al agua potable y segura es un derecho humano básico, fundamental y universal». En su opinión, «este mundo tiene una grave deuda social con los pobres que no tienen acceso al agua potable».
Dando gracias a Dios, como hacía San Francisco, por la «hermana agua», el Papa afirma que «cuidar las fuentes y las cuencas hidrográficas es un imperativo urgente. Hoy más que nunca es necesaria una mirada que vaya más allá de lo inmediato, superando un criterio utilitarista de eficiencia y productividad para el beneficio individual».
En el plano estrictamente religioso, Francisco recuerda unas palabras de Jesús en el Juicio Final: «Tuve sed y me disteis de beber». Es un llamamiento para que cada persona ayude a quien tiene cerca, pero también a la responsabilidad colectiva pues, «dar de beber, en la aldea global, no solo supone realizar gestos personales de caridad, sino opciones concretas y un compromiso constante para garantizar a todos el bien primario del agua».
A mediodía, en una audiencia a los empresarios participantes en un encuentro con motivo de la Jornada Mundial de Oración por el cuidado de la creación, Francisco les ha reiterado que «cada uno de nosotros tiene una responsabilidad respecto a los demás y respecto al futuro de nuestro planeta».

sábado, 14 de julio de 2018

El Vaticano ignora los avances provida en Estados Unidos / Carlos Esteban *

Demasiado ocupada con fomentar la inmigración ilegal masiva de subsaharianos en Europa y luchar contra el Cambio Climático, la cúpula vaticana ignora los mayores avances en las opciones provida de las últimas décadas.

La batalla del aborto, que durante décadas se ha mantenido como la pelea clave en la guerra cultural por el alma de Occidente, ha tenido todo este tiempo por centro Estados Unidos y por principal campeón ‘provida’ a la Iglesia Católica.

Estados Unidos no es solo líder cultural del planeta, sino también el primer país en convertir, por obra de su inapelable Tribunal Supremo, el aborto en un derecho constitucional y, por tanto, intocable para cualquier gobierno o legislatura.

Y si bien el aborto no es en absoluto una cuestión religiosa, quedando definitivamente claro desde el punto de vista científico que se trata de la eliminación de un ser humano vivo, es un hecho comprobable que la Iglesia y los católicos particulares han formado el grueso del ejército provida.

No deja de ser lógico que la Iglesia, como sostenía Chesterton, se encargue de recordar al mundo las verdades esenciales que ha olvidado, y parece indudable que una masacre que ha costado ya millones de vida es un ‘olvido’ bastante significativo, por decir poco.

Y la gran apuesta estaba, precisamente, en el Tribunal Supremo, única instancia que puede revertir el fallo de Roe vs Wade. Al ser nueve jueces elegidos con carácter vitalicio cuyas decisiones se toman por mayoría, uno de los legados más importantes que puede dejar un presidente es proponer un juez al Supremo en caso de vacante.

Trump ya tuvo ocasión de hacerlo con Gorsuch, pero ahora, la retirada del ‘progresista’ juez Kennedy le ofrece una nueva oportunidad de reequilibrar la balanza, y lo ha hecho con la elección de un católico, Brett Kavanaugh.

Las protestas, los comentarios, las adhesiones están copando el panorama mediático norteamericano, con el aborto como casi único tema de fondo. Pero hay una gran, enorme ausencia: Roma.

En un momento clave, cuando podríamos tener al alcance de la mano el mayor vuelco en la crónica del aborto desde los años setenta, la cúpula vaticana parece haber perdido todo interés por este asunto, mucho más ocupada con jalear la inmigración masiva o alertar contra el Cambio Climático.

Es cierto que, al inicio de su pontificado, el Papa Francisco ya advirtió a los católicos contra la ‘obsesión’ por los temas de familia y vida como el aborto o los llamados ‘matrimonios homosexuales’, probablemente con razón, en el sentido de que lo monotemático del mensaje podía eclipsar la verdadera ‘noticia’ que debe transmitir el católico, la salvación que nos ha procurado Cristo.

Pero era difícil prever entonces que dejar de ‘obsesionarse’ iba a significar ignorar el asunto casi por completo. No ha habido nota alguna de la Santa Sede sobre la nominación de Kavanaugh o comentario extraoficial, igual que no habló el Papa cuando se celebró el triste referéndum para legaliza el aborto en Irlanda o la votación en el parlamento de su país natal, Argentina, con iguales intención y resultado.

Y no es, precisamente, porque la cúpula vaticana se niegue a ‘entrar en política’. Nunca, desde que recuerdo, lo había hecho tanto. En estos mismos momentos, los prelados de la Curia libran una acerba disputa contra el nuevo Gobierno italiano a cuenta de la inmigración, y el Papa no cesa de exhortar a los políticos para que se comprometan con los Acuerdos de París sobre limitación de emisiones de ‘gases invernadero’.

Y ahí está la paradoja de este pontificado lleno de paradojas. La suerte parece de cara en la batalla contra el aborto y el Papa ni siquiera opina; la invasión de inmigrantes ilegales, unida a la crisis demográfica, está propiciando un crecimiento del Islam en detrimento de la fe que ha construido Europa, y el Vaticano clama por acoger a más.


(*) Profesor titular de Pedagogía de la Religión en el Instituto Pontificio San Pío X


viernes, 13 de julio de 2018

Caso ‘Milone’: El Vaticano retira los cargos


CIUDAD DEL VATICANO.- El Vaticano ha retirado los cargos contra su primer auditor general, Libero Milone, que ha declarado que su arresto de junio de 2017 fue un intento de detener la investigación que estaba llevando a cabo de las finanzas vaticanas; según parece, estaba descubriendo pruebas de corrupción, según The National Catholic Register.

En una entrevista emitida en el canal televisivo italiano SKY TG24 el sábado, Milone reveló que el promotor de justicia del Vaticano y el Presidente del Tribunal vaticano le informaron que ya no era “objeto de ningún proceso o condena criminal”.
Ha llegado a conocimiento del Register que la investigación separada llevada a cabo por el promotor de justicia del Vaticano con los abogados de Milone, concluyó que no existían pruebas que apoyaran las acusaciones que habían sido interpuestas contra él.
Milone, antiguo socio de Deloitte, una firma internacional de consultoría y auditoría, fue nombrado en 2015 primer auditor general del Vaticano. Con él trabajaba un equipo de doce personas. Nombrado como parte de la reforma financiera que el Papa quiere llevar a cabo, fue despedido sumariamente después de que la policía vaticana hiciera una redada en su oficina en junio del año pasado.
La responsabilidad principal de un auditor general es la de supervisar la auditoría de los procedimientos, realizar los controles internos y legales de los dicasterios y las otras instituciones de la Santa Sede, incluyendo el Governatorato del Estado de la Ciudad del Vaticano. Entre sus otras tareas, se le pide que presente anualmente informes de las auditorías, y que realice las revisiones específicas y las auditorías que le solicite el Consejo de Economía o el Secretariado de Economía.
Desde que fue despedido, Milone ha insistido en su inocencia, informando a los periodistas el pasado mes de septiembre que “un pequeño grupo de poder” estaba difamándole e intentando arruinar su reputación.
“Me amenazaron con arrestarme”, dijo en septiembre. “El jefe de la Gendarmería (la Policía Vaticana) me intimidó para que firmara una carta de renuncia que había sido escrita semanas antes”.
En septiembre, Milone dijo que “él quería hacer el bien de la Iglesia y contribuir al proceso de reforma tal como se me solicitó, pero no me dejaron”. Añadió que aunque el Papa Francisco había empezado su reforma financiera con la mejor de las intenciones, “la vieja guardia, muy presente, le impide llevarla a cabo”.
Declaró que quienes se resistían a la reforma “se sintieron amenazados cuando comprendieron que yo podía decirle al Papa y al secretario de Estado Parolin lo que había visto con mis propios ojos en sus departamentos y sus cuentas”.
El cardenal Giovanni Angelo Becciù, entonces subsecretario de Estado vaticano y ahora prefecto de la Congregación para la Causa de los Santos, inicialmente dijo, en septiembre de 2017, que las afirmaciones de Milone eran “falsas e injustificadas”.
“Contravino todas las reglas y estaba investigando la vida privada de sus superiores y personal, incluyéndome a mí”, dijo a Reuters el entonces arzobispo Becciù. “Si no aceptaba dimitir, le habríamos procesado”.
Hablando con el Register el 3 de julio, un miembro destacado de la policía vaticana dijo que Milone había sido despedido por las razones que el cardenal Becciù había declarado en su momento. “No tenía permiso para continuar la investigación que estaba llevando a cabo y, sobre todo, no tenía la competencia necesaria”, ha dicho la fuente.
Pero otra fuente que tiene un conocimiento detallado de los hechos, informó al Register el 5 de julio que Milone “aparentemente había encontrado pruebas reales y claras de malversación de fondos, y tenían prisa en destituirlo”.
La fuente añadió: “Desde el principio de su mandato, el auditor general fue marginado y se le impidió llevar a cabo su trabajo: la vieja guardia se negó a extender contratos a su personal, se esforzó en minar los nervios del personal e impidió a Milone todo acceso al Papa”.
Durante los primeros meses de su ejercicio, Milone fue obligado a presentar una queja a la Gendarmería Vaticana tras descubrir que su ordenador había sido materialmente manipulado y hackeado.  La revelación de esta historia llevó al escándalo conocido como Vatileaks II.
La fuente del Register afirma que Milone habría podido proseguir si no hubiera insistido en su “enfoque profesional”; pero, como el cardenal George Pell, prefecto de la Secretaría de Economía, estaba siendo “cada vez más eficaz” y “estaba a punto de sacar a la luz cosas peligrosas, por lo que tuvieron que tomar medidas para detenerle”, ha dicho.
La pregunta ahora es qué medidas tomará el Vaticano para resolver la situación. Desde su destitución el año pasado, fuentes distintas dicen que se ha manchado injusta y gravemente la reputación de Milone, lo que le impide garantizarse cualquier salida profesional futura.
“En el mundo real, un caso como este tendría como resultado algo más que unas excusas; de hecho, llevaría a una reincorporación inmediata, a recibir la remuneración debida y a ser indemnizado”, ha comentado la fuente del Register.
El Register se ha puesto en contacto con la oficina del cardenal Becciù pidiendo algún comentario en relación al asunto, pero su secretario nos informó el 5 de julio que el cardenal no estaba disponible porque estaba de vacaciones.

Francisco preside el rito final de los funerales del cardenal Tauran


CIUDAD DEL VATICANO.- Esta mañana, a las 10.45 en el Altar de la Cátedra de la Basílica Vaticana se celebraron lugar las exequias del Cardenal Jean-Louis Tauran, Camarlengo de la Santa Romana Iglesia y Presidente del Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso.

Camino iluminado por las Bienaventuranzas
En Evangelio, Jesús - explicó el Cardenal Sodano - nos ha recordado cuáles son las verdaderas Bienaventuranzas del cristiano. Es siempre conmovedor escucharlas proclamar en nuestra Iglesia. "Son Bienaventuranzas que iluminaron la vida de nuestro querido hermano difunto como estrellas luminosas en su camino" - subrayó el Decano del Colegio Cardenalicio - y añadió que durante muchos años él mismo fue testigo del gran espíritu apostólico del Cardenal Tauran.

Del Concilio, diálogo con hombres de buena voluntad
Asimismo el Decano destacó "la gran figura" de sacerdote, obispo y Cardenal, que "dedicó su vida, como tantos, al servicio de la Santa Sede, de la Iglesia y últimamente al diálogo con todos los hombres de buena voluntad". De este modo, "siguió la línea trazada por el Concilio Ecuménico Vaticano II" con empeño - según la Gaudium et Spes - para "ser hermanos y, por tanto, llamados a una sola y evidente vocación humana y divina", trabajando juntos "sin violencia ni engaño" en la construcción "del mundo en la paz verdadera".

El rito de la Commendatio y della Valedictio
Una hora más tarde, el Santo Padre se dirigió a la basílica, al término de las exequias, para presidir el rito de la Ultima Commendatio y della Valedictio. Presidió la celebración de esta liturgia fúnebre el Cardenal Angelo Sodano, Decano del Colegio Cardenalicio, junto a los demás purpurados, arzobispos y obispos presentes en Roma.

Recuerdo de su amigo, el Cardenal Santos Abril y Castelló.
Para un recuerdo del Purpurado fallecido, nuestra colega Hélène Destombes entrevistó al Cardenal español Santos Abril y Castelló, amigo personal del Cardenal Jean-Louis Tauran.
El cardenal francés, recordamos, falleció el pasado jueves 5 de julio en EEUU a donde había viajado para tratarse por el morbo de Parkinson que padecía desde hacía mucho tiempo. Tenía 75 años y durante más de una década guió el Consejo Pontificio para el Diálogo Interreligioso.
Entre las imágenes más conocidas se destaca la del anuncio de la elección del Papa Francisco desde el balcón central de la Basílica de San Pedro. 
Mientras cabe destacar que el Papa Bergoglio dirigió unas palabras de gran afecto en el telegrama de pésame que envió la semana pasada a la hermana del purpurado. 
En efecto, Francisco lo recordó como "hombre de fe profunda", apreciado sobre todo por sus "relaciones de confianza y estima" que supo establecer con "el mundo musulmán".
Los restos del Cardenal Jean-Louis Tauran descansan ahora en la Basílica menor romana de San Apolinar en las Termas Neronianas-Alejandrinas, de la que había sido titular.

Composición del Colegio Cardenalicio
Con el fallecimiento del cardenal Tauran el Colegio Cardenalicio resulta ahora compuesto por 225 purpurados, de los cuales 124 son electores y 101 no electores.


jueves, 12 de julio de 2018

Gotti Tedeschi alerta de que los responsables del colapso demográfico están en el Vaticano


CIUDAD DEL VATICANO.- El envejecimiento acelerado de la población europea responde a un plan, asegura el ex responsable del banco vaticano, Ettore Gotti Tedeschi, y muchos de sus autores ocupan altos cargos en el Vaticano, según infovaticana.com
El economista y banquero italiano ha acusado a las élites globalistas de forzar una reducción de la población mundial, en el curso de la primera conferencia internacional de la Academia Juan Pablo II para la Vida Humana y la Familia. 
La serie de catástrofes económicas, geopolíticas y sociales que ha producido el colapso demográfico en Occidente son intencionales, insiste Gotti Tedeschi, y tienen como objetivo que la gente en todo el mundo acepte la ‘visión política’ globalista, que eliminaría la soberanía nacional e instituiría el “ecologismo gnóstico” como religión universal.
Quizá no sea coincidencia, sugiere el banquero, que los temas recurrentes del actual pontificado, como la pobreza, la inmigración masiva y la destrucción del medio ambiente, se achaquen en exclusiva a la “avaricia de la banca”, a la guerra y a la actividad del hombre, ese “cáncer del planeta”; pero en realidad estos problemas se han visto agravados por el colapso de los nacimientos, en opinión del economista italiano.
Este movimiento tiene sus propios profetas, como los fanáticos del control de la natalidad Paul Ehrlich, Jeffrey Sachs y Ban Ki-moon, y sus grandes enemigos son la familia -que proporciona “educación, autonomía e independencia” con respecto al Estado- y la Iglesia Católica, y por eso los nuevos gnósticos se esfuerzan por “reescribir el Génesis en los salones del Vaticano”.
La falta de crecimiento demográfico se traduce necesariamente en frenazo económico, aunque este se maquilla en “un gran espejismo creado en los treinta últimos años”. Nada de esto, insiste el financiero, ha pasado por casualidad, sino con el fin de crear una crisis que obligue a la gente a aceptar el Nuevo Orden Mundial de carácter globalista y neognóstico. “La economía es un medio de persuasión formidable”, sostiene. “Es la mejor excusa para que la gente de todo el mundo acepte la solución”.
Hizo luego un rápido repaso por los hitos de este plan pergeñado por las élites, como el Informe Kissinger, con el que se trataba de “homogeneizar las culturas”, fomentando el sincretismo religioso, algo a lo que también contribuye la inmigración masiva.
En cuanto a la Iglesia, “entrará en colisión con este movimiento o será arrinconada”, asegura Gotti Tedeschi. Pero hay indicios preocupantes dentro de la propia jerarquía vaticana, advierte, como los que surgen de la Academia Pontificia de las Ciencias.
Le preocupa que quienes hoy asesoran a la cúpula de la Iglesia sean esos mismos a quienes llama “profetas gnósticos” y que pretenden transformar el génesis tal como lo interpreta la Iglesia en un “génesis gnóstico”, con la colaboración de la citada Academia.

lunes, 28 de mayo de 2018

Curas de todo el mundo, entre ellos once españoles, acusan al Papa de promover un "caos doctrinal"

MADRID.- Son apenas 250, una minúscula parte de los más de 400.000 sacerdotes católicos del mundo, y 11 de ellos son españoles. Pero la dureza de sus críticas al Papa y a sus reformas revelan la existencia, ya indisimulada, de un cisma en toda regla provocado por clérigos y obispos ultraconservadores, que ven como "un caos doctrinal" la situación que se está viviendo en la Iglesia con las aperturas promovidas por Francisco, recoge www.eldiario.es

Uno de los sacerdotes más activos es el misionero español Christopher Hartley Sartorius, que trabaja con los más pobres en Etiopía pero, a la vez, empuña con mano de hierro la espada de la oposición más radical entre los eclesiásticos españoles. 
Hartley está promoviendo, a través de la red, la 'Apelación Pastoral' a los obispos de todo el mundo para que hagan frente a la deriva teológica que, en su opinión, se está viviendo en el actual pontificado, y que se plasma en la apertura a los gays, a los divorciados vueltos a casar o el debate sobre el papel de los laicos, el sacerdocio femenino o los curas casados.
"Que la Santísima Virgen y San Miguel Arcángel protejan a la Iglesia Católica de las asechanzas del demonio, lobos con piel de oveja", concluye el correo en el que el sacerdote español anima a todos los curas de su entorno a suscribir la iniciativa, que "existe para alentar a los sacerdotes a dar testimonio del Evangelio e invitar a los obispos a ejercer su autoridad apostólica".
En la "Apelación Pastoral a los Obispos para una Reafirmación Apostólica del Evangelio", los firmantes denuncian "un enfoque equivocado de la vida moral cristiana que encontramos con frecuencia y que perjudica gravemente a quienes se dejan engañar por él".
En la misma, reclaman a los obispos de todo el mundo -y como tal, al Obispo de Roma- que no permitan la comunión a los divorciados vueltos a casar, gays y demás personas que "cometen actos objetivamente malos" pero "se sienten subjetivamente libres de culpabilidad".
La carta se publica a los 50 años de la polémica encíclica Humanae Vitae, que prohibió el uso de preservativos, el aborto, las uniones civiles o las relaciones homosexuales, y cuya vigencia reivindican estos sacerdotes frente a la nueva pastoral defendida por Francisco que, para los firmantes, resulta "contraria al Evangelio".
Eentre otras cosas, los firmantes resaltan cómo "la actividad sexual fuera del matrimonio es en toda circunstancia gravemente malo", un "grave mal" que "es un pecado mortal". Para estos sacerdotes, la conciencia "puede juzgar erróneamente debido a la deformación que proviene de pecados anteriores".
"Nos damos cuenta, como sacerdotes, de que muchos clérigos y laicos han sido tan afectados por las mentalidades seculares y la falsa teología moral de décadas pasadas que ahora ven el testimonio apostólico de la Iglesia como idealista, anticuado o incluso cruel", resaltan estos curas, que admiten que la actual situación de la Iglesia de Francisco resulta "desalentadora para los sacerdotes y podría llevarnos a evitar ofrecer una presentación clara y auténtica del Evangelio".
La carta de los curas ultras coincide en el tiempo con declaraciones como las del cardenal Sarah, el más poderoso de los opositores al Papa Francisco, pues preside la Congregación para el Culto Divino. Sarah ha advertido que ordenar sacerdotes a personas casadas "podría tener consecuencias serias" para la Iglesia, pues supondría "romper definitivamente con la Tradición Apostólica".
No hay "razones o necesidades pastorales" para ello, ha dicho el purpurado guineano, ya que la innovación tendría el efecto desastroso de acabar con el sacerdocio tal y como fue instituido por Jesucristo.
Por su parte, el cardenal Brandmüller, uno de los cuatro firmantes de los famosos 'Dubia' contra los divorciados vueltos a casar, fue más allá, y recalcó que "quien defiende la ordenación de mujeres es un hereje y está excomulgado".
Temas como "el sacerdocio femenino, el celibato, la intercomunión, el matrimonio después del divorcio", o el reciente "'sí' de la Iglesia a la homosexualidad". 
Para el cardenal, que se sigan hablando de estas cuestiones no producirá una "primavera católica", como pretenden algunos, sino un largo invierno. 
Al igual que ha sucedido en la Iglesia evangélica alemana, las innovaciones podrían tener "el efecto de vaciar las iglesias".

miércoles, 23 de mayo de 2018

Papa Francisco: “Hablar de pobreza y vivir como un faraón es el antitestimonio”

CIUDAD DEL VATICANO.- El Papa Francisco ha defendido ante los obispispos italianos la pobreza evangélica, que es “madre y muro de la vida apostólica” y que él aprendió como jesuita. “La pobreza evangélica hace nacer y protege la vida apostólica”, ha reseñado. “Quien tiene fe no puede hablar de pobreza y vivir al mismo tiempo como un faraón. Es un ‘anti-testimonio’. Es escandaloso gestionar los bienes de la Iglesia como si fuesen personales”.

Para el Papa, la Iglesia debe gestionar con ejemplaridad, con reglas claras aquello por lo que un día rendirá cuentas. “Soy consciente y reconozco que en la Conferencia Episcopal Italiana se ha hecho mucho en los últimos años, pero todavía se debe hacer más”, ha dicho durante el discurso de apertura de la Asamblea General de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI).
Además, ha señalado ante los prelados que “no es pecado criticar aquí al Papa”. El Ponífice ha aprovechado su alocución para lamentar la crisis vocacional que padece la Iglesia y la ha comparado con una “hemorragia” ocasionada por la cultura del relativismo y los escándalos.
Así, ha hecho un repaso de sus tres principales preocupaciones respecto a la Iglesia en Italia y ha dado cuenta de la crisis de vocaciones, la pobreza evangélica y la reducción y fusión de Diócesis.

martes, 1 de mayo de 2018

El cardenal Pell, jefe de Finanzas del Vaticano, será juzgado por abusos sexuales


SIDNEY.- Un tribunal de Australia anunció este martes la apertura de una causa penal contra el cardenal George Pell, jefe de las finanzas del Vaticano, por múltiples cargos históricos relacionados con presuntos abusos sexuales.

La juez Belinda Wallington estimó que hay suficientes pruebas para enjuiciar al prelado de 76 años por los delitos sexuales que se le atribuyen, en la lectura del fallo en la corte de distrito de Melbourne.
El cardenal se declaró "no culpable" de las acusaciones, cuyo número y detalles no pueden ser divulgados en su totalidad por motivos legales, según confirmaron fuentes judiciales por correo electrónico.
La lectura del fallo, que duró 70 minutos, concluyó una fase de instrucción iniciada hace dos meses y en la que la magistrada descartó la mayoría de las acusaciones más graves presentadas contra Pell.
"La presunta ofensa más seria no habría ocurrido en el período de tiempo supuesto", dijo la juez que recalcó que la prueba presentada "no es suficiente para que sea analizada por un jurado", dijo Wallington en su declaración citada por la agencia local AAP.
Los cargos que afrontará Pell se refieren a presuntas ofensas sexuales ocurridas en una piscina en la década de 1970 cuando era sacerdote en Ballarat, su ciudad natal, y en la Catedral St'Patrick's en la década de 1990 cuando era arzobispo de Melbourne.
Entre los cargos desestimados había acusaciones de delitos sexuales en un cine y una capilla en Ballarat hace más de 40 años.
El abogado de Pell, Robert Richter, dijo que la más "canalla" de las acusaciones había sido desestimada, en declaraciones recogidas por la cadena ABC.
La juez también ordenó al procesado permanecer en el país ante el procedimiento que se celebrará en un tribunal del estado de Victoria, cuya capital es Melbourne, de acuerdo a las fuentes judiciales citadas.
Se prevé que este miércoles se celebre una sesión instructiva en la que podría fijarse la fecha del inicio del juicio.
La decisión de este martes fue el resultado de un proceso sumario que comenzó el 5 de marzo contra Pell, a quien el papa Francisco le autorizó un "periodo de excedencia" del cargo de prefecto de la Secretaría de Economía del Vaticano.
Durante los primeros diez días de las vistas sumarias, decenas de testigos declararon a puerta cerrada, lejos del público y de los medios, de acuerdo con la normativa estatal en supuestos casos de delitos sexuales que mantiene las pruebas bajo secreto de sumario.
Pell, a quien la policía de Victoria acusó formalmente en junio de 2017, es la máxima autoridad de la Iglesia católica que afronta un juicio por presuntos abusos sexuales en la historia de esta institución.
El anuncio tiene un impacto "positivo" en las víctimas, quienes podrán apreciar que "nadie está por encima de la ley", remarcó la gerente nacional de Abusos de la fima legal Shine Lawyers, Lisa Flynn, en un comunicado.
Flynn indicó que las lecciones de este juicio son que si se hacen denuncias de abuso sexual de menores la Policía debe tratar a los acusados como tales sin reparar en el lugar donde vive, su trabajo o su religión.
El actual proceso de Pell comenzó después de que el cardenal declarara en tres ocasiones como testigo ante la comisión real que investigó la respuesta de las instituciones públicas y religiosas de Australia a los abusos sexuales de menores cometidos en su seno.
Según esa comisión, la Iglesia católica recibió quejas de 4.500 personas por presuntos abusos a menores cometidos por unos 1.880 miembros de la institución, sobre todo sacerdotes, entre 1980 y 2015, aunque algunos casos se remontan a la década de 1920.
La comisión no investigó los presuntos casos de pederastia de Pell.

jueves, 19 de abril de 2018

Ehsan Ullah Khan, el musulmán que ha liberado a un millón de cristianos esclavos


MADRID.- El pakistaní Ehsan Ullah Khan lleva 50 años liberando esclavos. «Puede que un millón», dice. Pero una de sus principales cartas de presentación es haber sido amigo, más bien un padre, para Iqbal Masih, según publica hoy Abc.

Este niño cristiano escapó del taller de alfombras en el que trabajaba desde los 4 años como pago por una deuda imposible que su familia no tuvo otro medio de zanjar. Iqbal se convirtió en un símbolo mundial contra la esclavitud infantil. El mito no murió, sino que se hizo todavía más fuerte con su asesinato, en 1995. Cada 16 de abril se conmemora en nombre de Iqbal el Día Internacional contra la Esclavitud Infantil. Según la Organización Internacional del Trabajo, la explotación laboral afecta hoy a 152 millones de menores en el mundo.
Desde Suecia, donde vive exiliado desde hace 22 años, Ehsan Ullah Khan continúa la lucha del Frente de Liberación del Trabajo Forzado Global, denunciando la existencia de trabajos forzosos en China, Bangladés o Pakistán, y ofreciendo una educación a los menores que logra liberar. De la mano de Solidaridad y Autogestión Internacionalista (SAIn), recorre hasta el 10 de mayo varias ciudades españolas para alertar sobre la complicidad de varias multinacionales europeas, entre ellas –asegura en una entrevista con Alfa y Omega– las principales compañías textiles españolas.
En 1967, aún con sus estudios de Periodismo sin terminar, se encontró en Lahore a un anciano, un católico, al que se ofreció a ayudar a cruzar la calle. El hombre hablaba un dialecto extraño para él, pero le entendió que lo que deseaba era morir. Con lágrimas en los ojos, logró hacerle entender que el dueño de su fábrica de ladrillos se disponía a vender a sus dos hijas adolescentes, a las que violaba continuamente.
Ehsan se topó con un oscuro mundo del que hasta entonces no había sospechado siquiera su existencia. En la comisaría le ignoraron, así que se presentó ante la comandancia con otros 100 compañeros de estudios, amenazando con organizar un escándalo mediático si la Policía no intervenía.
La noticia de la liberación de las chicas se expandió como la pólvora. Dos días después, unas 60 personas desarrapadas y con rostro triste se presentaron en su universidad para buscarlo. Así nació el del Frente de Liberación del Trabajo Forzado.
Pronto averiguó que se enfrentaba a enemigos muy poderosos con vínculos en las principales instituciones del país. Sus efectivos, una tropa de harapientos iletrados, en su mayoría cristianos. «No se les permitía ir a la Iglesia, no tenían ningún derecho, ni siquiera el de ver a sus mujeres y a sus hijos. 
La sociedad los consideraba ladrones, personas despreciables». Todavía hoy les siguen llamando shura (mierda), porque uno de los trabajos a los que se relega es limpiar letrinas. Ese es también el nombre con el que muchos en Pakistán se refieren a Ehsan, estigmatizado por su amistad con los cristianos.
Hubo también muchos musulmanes que se pusieron de su parte. Comenzando por sus padres, su principal sostén económico durante la primera etapa de su lucha, hasta que su histórica victoria en el Tribunal Supremo –que en 1988 prohibió el pesghi o la servidumbre por deudas– le proporcionó notoriedad internacional y pudo obtener apoyos hasta entonces impensables. 
«Mi madre –recuerda Ullah Khan– solía hacer comida para las personas, casi todas cristianas, que venían a verme de noche, porque estaban demasiado asustadas para hacerlo de día. Mis padres eran buenos musulmanes, pero me decían que la humanidad es lo primero».
Gracias a aquellos cristianos que no sabían leer ni escribir, Ehsan conoció la Biblia. Un hombre le contó la historia de cómo Moisés liberó a los esclavos en Egipto, transmitida en su familia de generación en generación. Recurrió a un pastor cristiano, «no muy instruido», que no supo darle una explicación, hasta que por fin se hizo con una Biblia. «La habré leído unas 100 veces, más que el propio Corán», dice. 
El libro del Éxodo fue, en particular, una gran inspiración para él. «Me sorprendió que, aunque hubieran pasado mil años, la situación de explotación y esclavitud era la misma». Y además sus harapientos «se convirtieron en poetas, empezaron a hacer sus propios himnos, inspirados en la Biblia».
Todos esos éxitos le obligaron a pagar un duro precio personal «porque estaba cuestionando un modelo económico esclavista». Le encarcelaron doce veces y sufrió torturas en prisión. En la calle ha estado varias veces a punto de morir asesinado. Hasta que llegó el exilio, mientras se encontraba en Ginebra hablando del crimen perpetrado contra Iqbal Masih pocos días antes.
En Europa, encontró al principio «gente muy buena y muy sensible» a su causa, «pero cuando empecé a abrir más los ojos, descubrí que los europeos no están dispuestos a parar lo que están haciendo sus empresas», las que alimentan la cadena criminal de la explotación laboral en los países del sur.
De quien, en cambio, espera mucho es del Papa Francisco. «Está mostrando realmente aspectos de la Biblia que estaban ocultos a la gente y que ya era hora de exponer», dice. «La esclavitud infantil es uno de ellos».

Francisco está usando a los comunistas, no al revés / Jason Morgan *

Cuando Jorge Mario Bergoglio fue elegido Supremo Pontífice en marzo de 2013, el mundo parecía esperar un ablandamiento del estilo cristalino e intelectual del papa Benedicto XVI. Inicialmente, las varias meteduras de pata y errores del nuevo papa Francisco parecían un enfoque más relajado del papado. Yo y muchos otros etiquetamos a Francisco como un “peso pluma” mental y teológico, un simplón afable cuyo papado sería mucho más sobre abrazar niños y lavar los pies de los fieles, y mucho menos acerca de publicar encíclicas y vadear en la arena del debate con los académicos seculares.

Conforme pasaba el tiempo, un patrón surgió. Francisco no era el tonto sonriente que parecía. Él era, y sigue siendo, un hombre fríamente calculador que usa sus llamados “lapsus linguae” para confundir a la oposición conservadora dentro del Vaticano y para debilitar todo intento de frenarlo. Francisco no es ningún tonto. Él es maquiavélico y nos ha traído como tontos por cinco años.

¿Y quién es este “Papa dictador”, qué es lo que desea? Debería estar claro ahora que Bergoglio es el modernista por excelencia, es decir, un heresiarca que parece no tener ningún sagrado dogma católico. Para Francisco todo es juego limpio, lo termina todo diciendo que “el tiempo es más grande que el espacio” (Traducción: Haré un desorden, pero alguien más tendrá que limpiarlo). Pero Francisco no es un elefante en una tienda de porcelana, es un francotirador de un gran alcance. Escoge sus objetivos uno por uno. El matrimonio tradicional, golpeado por una pequeña nota al pie de página de un documento pobremente escrito. 

La inconfundible enseñanza contra la sodomía, abatida por cinco pequeñas palabras pronunciadas, aparentemente sin pensar, en un avión. El Concilio de Trento, asesinado por una estampilla postal. Incluso el infierno parece que ha sido echado del cuadro del dogma. Y la lista sigue y sigue. Francisco no es un bufón perdiendo el tiempo rompiendo cosas en la capilla, está destruyendo sistemáticamente todo lo que queda de la Iglesia que Cristo fundó. Él es, en una palabra, el Modernismo ejemplificado.

De todas las barbaridades de Bergoglio contra el Magisterio, ninguna ilustra tan claramente su plan para acabar al catolicismo como su continua y lenta metedura de pata con el Partido Comunista Chino ¿Cómo puede ser el papa Francisco tan ingenuo? Lo leemos una y otra vez, ¿qué no sabe de lo que los comunistas son capaces?, ¿qué no recuerda al cardenal Mindszenty, al padre Walter Ciszek, al patriarca Tikhon, la Guerra Civil Española o Vietnam?, claro que lo hace. El trato que está siendo a duras penas conseguido entre Pekín y el Vaticano no es un temerario intento de un pontífice generoso para salvar a la Iglesia de China, es un paso para acabarla.

No es una hipérbole decir que, incluso incluyendo a los primeros cristianos, pocos han sufrido por la Fe tanto como los fieles chinos. Mis fuentes dentro de la República Popular me cuentan sobre Obispos desaparecidos, párrocos arrestados, iglesias confiscadas, persecuciones policiacas, vigilancia, intimidación y difamación. Apenas es necesario recurrir al espionaje para saber lo que el gobierno chino le hace a los católicos o a cualquiera que está en desacuerdo con el partido. Cuando Guangcheng, el abogado chino ciego que fue forzado al exilio por tratar de que el gobierno chino dejara de aplicar brutales abortos forzados a los nueve meses de embarazo a las mujeres que habían violado la “política de un hijo”, dice desde su nuevo hogar en los Estados Unidos que Francisco no debería nunca firmar el trato que están negociando. 

El cardenal Joseph Zen Ze-kiun, el héroe de Hong-Kong que repetidamente ha hablado públicamente para desafiar los designios de Pekín sobre uno de los últimos asentamientos con relativa libertad en Asia continental, ha instado a Francisco a que deje de negociar con las autoridades comunistas. Sitios de internet en los EU y Europa están llenos de artículos y ensayos implorando al Vaticano que pelee contra Pekín y no rendirse ante él. Steven Mosher, el experto sobre China que dirige el Instituto de Investigación de la Población que es pro-vida, ha dicho por décadas que China es el más grande agresor en el planeta contra la Fe católica y contra la más fundamental dignidad humana.

Pero las cosas le parecen distintas a Bergoglio. No le tiene utilidad a tan razonable consejo. Precisamente lo que es irritante de estos católicos chinos es que son católicos. Los católicos que permanecieron en la Iglesia legítima y clandestina – y que no acudió con la iglesia farsante con clero nombrado por el Partido Comunista – han conservado la Fe. Son verdaderos creyentes. Constantemente se encuentran con el martirio por su fidelidad. Francisco quiere cortar esto de raíz.

¿Qué desea entonces?, ¿qué es lo que desean todos los modernistas? Francisco quiere poner un alto a la religión revelada y hacer a la Iglesia un apéndice del Estado. Es un globalista común y corriente que piensa que un Gobierno Mundial resolverá todos los problemas de la humanidad (El Globalista Extraordinario y sumo sacerdote del lobby abortista Jeffrey Sachs ha sido el frecuente invitado de Francisco en el Vaticano, de modo seguido ha encabezado eventos con el Santo Padre e incluso ha sido anfitrión de vez en cuando). Cuando el Teniente de Francisco, el obispo del Vaticano Marcelo Sánchez Sorondo, dijo que China era “la mejor implementando la doctrina social de la Iglesia” no estaba bromeando. Y no está solo, Francisco – que no dijo nada en público para reprender o contradecir a Sorondo – está completamente de acuerdo con él.

En la, “oficial y aprobada por el gobierno”,  falsamente católica iglesia de Nanjing. El letrero en el frente de la Iglesia promociona las actividades patrióticas que ahí se llevan a cabo, incluyendo el construir  los “valores socialistas centrales” e inculcar el “patriotismo”. No hay mención de Jesús o los sacramentos, pero la piedra pilar en la parte inferior central es un bangmu, en este caso el tótem huabiao erigido frente a la Puerta de la Paz Celestial en Pekín (la misma Puerta de la Paz Celestial donde el Ejército Popular de Liberación abrió fuego con ametralladoras y tanques contra una multitud de civiles no armados en 1989).

Representa el poder del emperador, tradicionalmente conocido en China como “el hijo del cielo” y, por extensión, el poder del Estado. El simbolismo es perverso y completamente intencional. La Cruz de Cristo, donde la esperanza de un mesías político murió para siempre (o al menos así debió ser), es remplazada por un tótem con apariencia de cruz para deificar esa forma de gobierno. 

Así como Francisco ha convertido al Vaticano en un apéndice del marginal y radicalmente anti-humano movimiento ecologista, y se ha puesto de modo fidedigno del lado marxista en cada debate político en el que entra, quiere expandir a la Iglesia como una sierva de la franquicia del socialismo mundial en China, la cual abiertamente carga con esa tradición leninista en el siglo XXI.

Esta vez, el trato viene con insultos y blasfemias directas contra Nuestro Señor. Una pisoteada socialista a la religión, pero con características chinas.

Apenas hace veinte años parecía que el comunismo estaba en sus últimas. Ahora, una docena de inviernos después de la muerte del Papa que dedico su pontificado a pelear contra el asesinato colectivo, una vez retirado, su sucesor está preparado para darle su bendición.


(*) (Doctor en filosofía e historia japonesa) enseña historia, política, filosofía e idioma en la Universidad Reitaku en Chiba, Japón. Estudió lengua china e historia en la Universidad de Hawaii, la Universidad de Wisconsin y la Universidad de Yunnan, en Kunming, RPC.


sábado, 14 de abril de 2018

La lucha del Papa Francisco por reformar la Iglesia mientras le acusan de hereje

CIUDAD DEL VATICANO.- El papa es un hereje. Así lo afirman dos cardenales y ciertos sectores ultraconservadores de la Iglesia entre los que Francisco está levantando ampollas. Llevan más de un año amenazándole públicamente por sus exhortaciones apostólicas. No pueden tolerar que ahora las personas divorciadas vueltas a casar puedan comulgar, como ha permitido el Amoris laetitia. 

Para ellos es como si la Iglesia aceptara el adulterio como un comportamiento aceptable dentro de su fe, de ahí que en sus textos públicos los altos mandos de la curia vaticana afirmen que es un "derecho y deber" de los fieles pararle los pies al Papa cuando se desvía de los preceptos católicos.
Lo del divorcio no es lo que realmente molesta: estos grupos críticos con el revisionismo moral, aunque significativos, no son demasiado mayoritarios. 
Al Papa Francisco, al que en los cinco años que lleva de papado hemos visto en multitud de ocasiones proclamar consignas juanpablistas y hasta socialistas, también se cargó hace poco la importantísima Orden de Malta y a los franciscanos de la Inmaculada, agrupaciones históricas marcadas por el escándalo (escándalo social, paradójicamente) pero que siguen manteniendo un enorme poder. Es ahí donde se toca hueso.
44 cardenales afines en sólo tres años: Francisco ha colocado ya a un tercio de cardenales propios de los 120 purpurados electores. Su idea es clara, busca personalidades con una ideología eclesiástica alineada con la suya, con ímpetu renovador de la Iglesia. El nuevo papa tiene ya bastante control del colegio cardenalicio. ¿El objetivo? Poder influir en la decisión de su sucesor, otro reformista como él. El tiempo corre en su contra: Bergoglio tiene ya 81 años.
El cambio viene de lejos: de hecho, esto es lo que se especuló cuando el cónclave dio el sí por primera vez en 13 siglos de historia a un papa de fuera de Europa, de perfil relativamente bajo. Se le conocía como callejero, humilde. Justo lo que esperaban que hiciera Ratzinger antes de que se desvelase como un teólogo demasiado centrado en los textos y menos en la nueva imagen que la Iglesia católica debe proyectar en el contexto mundial actual para sobrevivir.
Y es necesario: aunque el cristianismo sigue siendo la fe más defendida en el planeta, los musulmanes están a unas pocas décadas de sobrepasarles en las encuestas. El problema no son sólo los bautismos: en el mundo occidental cada vez porcentajes más y más pequeños son los que se comprometen activamente con la fe cristiana. Aunque la tradición de los ritos se mantenga, la cultura católica se muere.
Francisco está reformando en serio. Ha cambiado el acercamiento de la Iglesia al tema de la homosexualidad (está a favor de las uniones, siempre y cuando no se denominen “matrimonio”), ha introducido a las mujeres en puestos de mayor responsabilidad y relevancia dentro de la arquitectura eclesiástica y está buscando acercarse a países del este, de ahí que haya viajado a Bangladesh y a Myanmar y esté deseando que le inviten a China. También está, como hemos visto, lo de los divorciados, lo del cambio climático e incluso su crítica al sistema capitalista.

viernes, 6 de abril de 2018

“Gaudete et Exsultate”, nueva exhortación del Papa Francisco

CIUDAD DEL VATICANO.- El Vaticano acaba de anunciar la publicación el próximo lunes 9 de abril de la nueva exhortación apostólica de Papa Francisco: “Gaudete et Exsultate”. Se trata de una exhortación que versa sobre la llamada a la santidad en el mundo contemporáneo.

 La presentación tendrá lugar en el Vaticano y será realizada por el arzobispo Angelo De Donatis, Vicario general de Su Santidad para la Diócesis de Roma; Gianni Valente, periodista y Paola Bignardi, de Acción Católica.
Se trata del quinto documento de alto rango publicado por el el Papa Francisco. Los otros cuatro textos son las encíclicas «Lumen fidei» (29-6-2013) y «Laudato si» (24-5-2015) y las exhortaciones apostólicas «Evangelii gaudium» (24-11-2013) y «Amoris laetitia» (19-3-2016).

domingo, 1 de abril de 2018

El Papa Francisco preside la misa del Domingo de Resurrección en la plaza de San Pedro del Vaticano


CIUDAD DEL VATICANO.- El Papa ha presidido hoy la misa del Domingo de Resurrección en la plaza vaticana y ha pronunciado una homilía de manera espontánea, sin leer ningún discurso escrito. Ha hablado de dos conceptos, la «sorpresa del anuncio» de Jesús resucitado y «la prisa» de la gente que acudió al sepulcro para comprobar efectivamente que ya no estaba.

Y ha concluido con una pregunta a los presentes para invitarles a reflexionar. «Tengo el corazón abierto a las sorpresas de Dios, soy capaz de andar con prisa o siempre estoy con esa cantinela de 'mañana veré'. Qué me dice a mí la sorpresa (...). La pregunta (es) 'y yo, hoy, en esta Pascua de 2018, yo qué, tú qué'?», dijo.
La misa del Domingo de Resurrección comenzó a las 10.00 horas (08.00 GMT) con el canto del "Resurrexit", que conmemora el regreso de Cristo, y a ella asistieron representantes de la Iglesia católica y decenas de miles de fieles de diversas partes del mundo. La plaza de San Pedro amaneció decorada con miles de flores procedentes de Holanda, tal y como se hace desde 1985, año en el que un florista holandés decidió realizar esta ofrenda floral al Vaticano cada Domingo de Resurrección.
Convertida en un improvisado y extraordinario jardín, lució unas 60.000 flores y plantas, entre ellas 900 ramos de orquídeas verdes, símbolo de esperanza y paz, pero también 6.000 jacintos, más de 13.000 narcisos, 3.000 rosas, 500 lirios y 20.000 tulipanes. Francisco concluyó así los ritos de la Semana Santa y mañana rezará desde el palacio apostólico vaticano el Regina Coeli, la oración que sustituye al Ángelus en tiempo de Pascua.
Luego, ha leído su mensaje de Pascua y ha impartido desde la logia central de la basílica de San Pedro la tradicional bendición 'Urbi et Orbi'.
Su discurso, cargado de mensajes en favor de la paz y del diálogo, ha condenado las «injusticias y violencias», la «miseria y exclusión», el «hambre» la «falta trabajo», el rechazo social hacia «los refugiados», «las víctimas del narcotráfico, de la trata de personas y de las distintas formas de esclavitud» actuales.
Ha citado también la península coreana, donde ha deseado que «las conversaciones en curso promuevan la armonía y la pacificación de la región» y ha pedido a los responsables que «actúen con sabiduría y discernimiento para promover el bien del pueblo coreano y construir relaciones de confianza en el seno de la comunidad internacional».
Espera que haya paz en «Tierra Santa, que en estos días también está siendo golpeada por conflictos abiertos que no respetan a los indefensos, para Yemen y para todo el Oriente Próximo». Y ha condenado el hambre, los conflictos y el terrorismo en África, con una mención especial a Sudán del Sur y a República Democrática del Congo.
Sobre Ucrania, ha esperado que «se fortalezcan los pasos en favor de la concordia y se faciliten las iniciativas humanitarias que necesita la población» y se ha acordado de los niños que sufren por las guerras y el hambre, pero también de los «ancianos desechados por la cultura egoísta, que descarta a quien no es 'productivo'».
«Invocamos frutos de sabiduría para los que en todo el mundo tienen responsabilidades políticas, para que respeten siempre la dignidad humana, se esfuercen con dedicación al servicio del bien común y garanticen el desarrollo y la seguridad a los propios ciudadanos», ha señalado.
Francisco ha cargado contra el «exterminio» que se está cometiendo en Siria y ha pedido una solución a la crisis de Venezuela.
El Papa ha hablado de la población siria, «extenuada por una guerra que no tiene fin», y ha llamado a «todos los responsables políticos y militares, para que se ponga fin inmediatamente al exterminio que se está llevando a cabo, se respete el derecho humanitario y se proceda a facilitar el acceso a las ayudas» que la población necesita «urgentemente».
Sobre Venezuela, ha pedido que su pueblo, que «vive en una especie de 'tierra extranjera' en su propio país» encuentre «la vía justa, pacífica y humana para salir cuanto antes de la crisis política y humanitaria que lo oprime, y no falten la acogida y asistencia a cuantos entre sus hijos están obligados a abandonar su patria».