sábado, 30 de noviembre de 2013

Obama decide el cierre de la embajada de EEUU en el Vaticano, oficialmente por razones económicas


NUEVA YORK.- La decisión del gobierno de Estados Unidos, encabezado por Barack Obama, de cerrar su embajada en la Santa Sede, y trasladar las oficinas respectivas a un anexo de la embajada en Italia, «es otra manifestación de la antipatía de este gobierno tanto hacia los católicos y hacia el Vaticano, y a los cristianos en el Medio Oriente», dijo el exembajador de ese país ante la Santa Sede, James Nicholson.

En declaraciones al sitio web Catholic Vote, Nicholson, que fue embajador ante la Santa Sede entre 2001 y 2005, advirtió que la embajada en el Vaticano «es un puesto clave para la intermediación en tantas soberanías, pero particularmente en el Medio Oriente».
«Este es cualquier cosa menos un buen momento para disminuir la talla de este puesto. Disminuir la talla de este puesto es disminuir su influencia».
De acuerdo a lo informado por el Departamento de Estado de EEUU a la prensa local el 25 de noviembre, la decisión de cerrar la embajada en el Vaticano se debe a razones económicas, buscando ahorrar 1,4 millones de dólares al año. 
Sin embargo, James Nicholson aseguró que «el Departamento de Estado ha querido por mucho tiempo hacer esto. Surgió cuando yo era embajador. Les expliqué la locura de esto y se fueron. Pero ahora parecen determinados a hacerlo».
La percepción con esta decisión, apuntó, es «que los Estados Unidos están mostrando una falta de aprecio por la relevancia de su socio diplomático en el Vaticano».
Para Catholic Vote, la decisión del gobierno de Obama se debe a que «los grupos anti-familia odian al Vaticano. En el escenario internacional, el Vaticano es un feroz promotor de la libertad religiosa, la dignidad de toda vida humana y la familia tradicional. Y la Santa Sede se ha opuesto vigorosamente al imperialismo pro-aborto impulsado por Planned Parenthood y otros durante décadas».
Planned Parenthood, la compañía abortista más grande del mundo, apoyó con 15 millones de dólares a la campaña para la reelección de Barack Obama, y asumió el crédito por su victoria en noviembre de 2012.
Obama ha puesto de manifiesto así su desprecio por la Iglesia católica y por lo que esta representa.
De la misma opinión que Nicholson parece ser también otro de los antiguos embajadores estadounidenses ante la Santa Sede, Raymond Flynn, quien asegura que el anuncio de la Administración Obama refleja una hostilidad hacia la Iglesia Católica. No se trata sólo de que seamos antagonistas de las bombas que matan a católicos en las iglesias de Oriente Medio, sino también de aquellos que restringen nuestras libertades religiosas y quieren cerrar nuestra embajada ante la Santa Sede", dijo en el National Catholic Reporter.
Como explica, “a nadie se le escapa la animadversión que en Obama despiertan las declaraciones del Papa Francisco, con un discurso contrario al capitalismo feroz, a Wall Street y a la política imperialista de los Estados Unidos; así como la oposición de la Iglesia al aborto y al matrimonio homosexual, dos de los estandartes del presidente estadounidense”.
Así pues, la conexión de Obama con las terminales del Nuevo Orden Mundial (NOM) -aquellas instituciones, organismos, empresas que quieren hacer ingeniería social anticristiana- es evidente. Y lo ha puesto de manifiesto desde que llegó al poder. Por ejemplo, en 2009 Obama levantó la prohibición de investigar con células madre de embriones humanos, decisión que fue criticada por los obispos católicos de Estados Unidos; a la vez que denunciaron a la Universidad de Notre Dame University, una destacada institución católica estadounidense, por dar a Obama un grado honorario.
Otro ejemplo: con la reforma del sistema de salud de Obama, cada empleador -y la Iglesia Católica es uno-, es comprador del seguro de salud para sus empleados. Y ese seguro incluye de forma obligatoria financiar la anticoncepción, la esterilización y las píldoras abortivas, lo que fue denunciado por los obispos de EEUU: "El Gobierno obligará a las instituciones religiosas a facilitar y financiar algo en contra de su propia enseñanza moral", denunciaron los prelados estadounidenses luchando por la libertad religiosa.
Por otra parte, el presidente de Estados Unidos respalda el matrimonio homosexual -otro caballo de batalla del NOM-, tal y como dejó claro en una entrevista en la cadena ABC durante la última la campaña electoral. "Las parejas homosexuales deberían poder casarse", afirmó. 
Pero, además de todo ello, se da la circunstancia de que la Iglesia católica en los Estados Unidos ha crecido considerablemente en la historia del país, de ser una pequeña minoría durante la época de las Trece Colonias a ser actualmente la denominación cristiana y religiosa más grande del país con 68,5 millones de personas. La siguiente confesión religiosa con más seguidores en EEUU es la Convención Baptista del Sur, con 16,1 millones de miembros. La Iglesia Metodista Unida es la tercera confesión religiosa con más seguidores en Estados Unidos, con 7,7 millones de miembros. Los Estados Unidos tienen la cuarta población más grande de católicos romanos en el mundo, después de Brasil, México y Filipinas. Con la retirada de su embajada en el Vaticano, Obama demuestra la importancia que le da a la autoridad moral de todos esos ciudadanos estadounidenses.
El desprecio de Obama por la Iglesia católica tuvo otro episodio en 2009, cuando el Vaticano tuvo que vetar la candidatura de Caroline Kennedy, hija del asesinado presidente John F. Kennedy, para ser embajadora ante la Santa Sede debido, a su postura pública a favor del derecho al aborto. 
Por ende, Obama es el presidente de EEUU que menos ha visitado el Vaticano. Estuvo una vez, de pasada, de vuelta de otro viaje, visitando fugazmente a Benedicto XVI. El hecho de no haber realizado todavía un viaje ex profeso al Vaticano no habla bien, precisamente, de la estima de Obama por la Iglesia católica, cuyo cuerpo diplomático, además, es el más antiguo del mundo. Para muchos países, la embajada en el Vaticano siempre ha sido más importante que la embajada en Italia. 

martes, 26 de noviembre de 2013

El Papa ataca la "tiranía" del mercado e insta a la renovación

CIUDAD DEL VATICANO.- El papa Francisco atacó el capitalismo sin límites como "una nueva tiranía invisible" e instó a los líderes globales a combatir la pobreza y la creciente desigualdad, en un documento difundido el martes que establece una plataforma para su pontificado y pide una renovación de la Iglesia Católica.

El documento de 84 páginas, conocido como una exhortación apostólica, es el primer trabajo de autoría propia de Francisco y amplía las visiones que ha difundido en sermones y comentarios desde que se convirtió en marzo en el primer Papa no europeo en 1.300 años.
En el documento, Francisco fue más allá de comentarios previos al criticar el sistema económico global, atacar la "idolatría del dinero" y suplicar a los políticos que garanticen a todos los ciudadanos "trabajo digno, educación y cuidado de la salud".
También pidió a las personas adineradas que compartan su riqueza.
"Así como el mandamiento de 'no matar' pone un límite claro para asegurar el valor de la vida humana, hoy tenemos que decir 'no a una economía de la exclusión y la inequidad'. Esa economía mata", escribió Francisco en el documento publicado el martes.
"No puede ser que no sea noticia que muere de frío un anciano en situación de calle y que sí lo sea una caída de dos puntos en la bolsa", agregó.
El Papa dijo que la renovación de la Iglesia no puede ser postergada y agregó que el Vaticano y su jerarquía arraigada "también necesitaban escuchar la llamada de la conversión pastoral".
"Prefiero una Iglesia accidentada, herida y manchada por salir a la calle, antes que una Iglesia enferma por el encierro y la comodidad de aferrarse a las propias seguridades", escribió.
El teólogo italiano Massimo Faggioli recibió con beneplácito el trabajo, al que catalogó como "el manifiesto de Francisco", mientras que el veterano analista del Vaticano John Thavis lo calificó como una "Carta Magna para una reforma de la Iglesia".
"El mensaje sobre la pobreza pone al papa Francisco en un curso de choque con el pensamiento católico neoliberal, especialmente en Estados Unidos", dijo Faggioli, un experto en el Concilio Vaticano Segundo y la reforma de la Iglesia Católica.
Otros analistas católicos agregaron que la línea progresista en la Iglesia podría estar en desacuerdo con el rechazo del documento a la ordenación de mujeres, aunque deja abierta la puerta para que las mujeres asuman posiciones de "toma de decisiones" en la institución.
En julio, Francisco culminó una encíclica comenzada por el papa Benedicto XVI, pero dejó claro que era principalmente el trabajo de su predecesor, quien renunció en febrero.
Llamada "Evangelii Gaudium" (La Alegría del Evangelio), la exhortación está presentada en el estilo de una prédica simple y cálida de Francisco, distinta de los escritos más académicos de Papas anteriores, y subraya la misión central de la iglesia de predicar "la belleza del amor salvador de Dios hecho manifiesto en Jesucristo".
En una meditación sobre cómo revitalizar una iglesia que sufre una creciente secularización en los países occidentales, la exhortación se hizo eco del fervor misionero escuchado con más frecuencia entre los protestantes, quienes han seducido a muchos católicos descontentos en la Latinoamérica nativa del Papa de 76 años.
En ella, la inequidad económica se presenta como uno de los temas que más preocupan a Francisco, quien llama a una revisión de todo el sistema financiero y advierte que la distribución desigual de la riqueza inevitablemente lleva a la violencia.
Negando que esto sea simple populismo, instó a la acción "más allá de una mentalidad simple de bienestar" y agregó: "¡Ruego al Señor que nos regale más políticos a quienes les duela de verdad la sociedad, el pueblo, la vida de los pobres!".
Desde su elección, Francisco ha establecido un ejemplo de austeridad en la iglesia, al vivir en una casa de invitados del Vaticano en lugar del Palacio Apostólico, viajar en un Ford Focus y al suspender el mes pasado a un obispo que gastó millones de euros en su lujosa residencia.
Eligió ser llamado "Francisco" por el santo medieval italiano del mismo nombre, famoso por elegir una vida austera.
El cardenal de Múnich, Reinhard Marx, uno de los ocho consejeros especiales del Papa, dijo que Francisco destinó sus críticas a la sociedad moderna, "pero también a la iglesia misma, que siempre está tentada a ser introspectiva y traicionar su misión de evangelización".
Al subrayar la cooperación entre las religiones, Francisco citó la idea del fallecido Pontífice Juan Pablo II de que el papado debe ser rediseñado para promover lazos más cercanos con otras iglesias cristianas y destacó lecciones que Roma podría aprender de los ortodoxos como la modalidad del sínodo o un liderazgo descentralizado.
Francisco elogió la cooperación con los judíos y musulmanes e instó a los países islámicos a garantizar a sus minorías católicas la misma libertad religiosa que los musulmanes gozan en Occidente.

lunes, 25 de noviembre de 2013

El Vaticano muestra los restos de San Pedro por primera vez

CIUDAD DEL VATICANO.- El Vaticano mostró al público por primera vez lo que se cree que son los restos de San Pedro, el primer Papa, fuera de la enorme basílica que lleva su nombre.

El papa Francisco realizó una leve reverencia y puso incienso sobre el cofre de cobre labrado que contiene los pequeños fragmentos óseos, antes de una misa en la plaza de San Pedro para finalizar la celebración que el Vaticano realiza desde hace un año por la fe cristiana.
Las reliquias, que habitualmente se guardan en la capilla del apartamento papal en el Vaticano, se anunciaron como las de Pedro en 1968 por parte del papa Pablo VI, aunque muchos eruditos han rebatido tal afirmación.
Tras la misa, a la que asistieron unos 1.200 de los principales cardenales, patriarcas y arzobispos de todo el mundo, Francisco sostuvo el cofre unos momentos con su cabeza agachada y los ojos cerrados, aparentemente rezando.
Se cree que Pedro, unos de los doce apóstoles de Jesús, fue crucificado en Roma bajo el mandato del emperador Nerón.

sábado, 23 de noviembre de 2013

El Papa Francisco carga contra los mercados

CIUDAD DEL VATICANO.- El Papa Francisco está empeñado en cambiar la imagen que la Iglesia Católica, por medio del Estado Vaticano, ha cosechado en los últimos tiempos. Tras atacar de raíz la corrupción del Banco Vaticano (IOR), ahora el Pontífice ha cargado contra los mercados financieros.

Y lo ha hecho en unas jornadas correspondientes al III Festival de la Doctrina Social de la Iglesia, que se celebra durante este fin de semana en la norteña ciudad de Verona. “La Doctrina Social [de la Iglesia] no tolera que los beneficios sean de quien produce y la cuestión social se deje al Estado y a las acciones de asistencia y voluntariado. Es por esto por lo que la solidaridad es una palabra clave de la Doctrina Social", afirmó Francisco.

“Pero nosotros, en este tiempo, corremos el riesgo de sacarla del diccionario, porque es una palabra incómoda, y también es casi una 'palabrota'. Para la economía y los mercados la solidaridad es casi una palabrota", añadió el máximo representante de la Iglesia Católica durante su discurso.

Estas declaraciones llegan después de que esta semana las finanzas del Vaticano hayan iniciado una nueva era tras el cambio del estatuto de la Autoridad para la Información Financiera (AIF) de la Santa Sede. Este estatuto pretende reforzar la independencia de la entidad sustrayéndola a las interferencias y las luchas por el poder que han arruinado el prestigio del IOR y de la Administración del Patrimonio de la Santa Sede.

En el futuro, la AIF tendrá un presidente laico y no un cardenal, como era la tradición. Además, para garantizar una mejor transparencia, fue designada la famosa sociedad internacional de auditoría Ernst & Young, de matriz norteamericana, como principal vigilante de los procesos administrativos de la Autoridad Financiera, así como para verificar las actividades económicas y dar los debidos consejos.

sábado, 16 de noviembre de 2013

El papa Francisco cancela algunas audiencias por una gripe

CIUDAD DEL VATICANO.- El papa Francisco canceló el viernes varias audiencias debido a una gripe, la primera vez que su salud afecta su papel como líder de los 1.200 millones de católicos del mundo.


La salud del pontífice de 76 años está bajo un escrutinio constante debido a la renuncia por sorpresa en febrero de su predecesor Benedicto XVI, quien dijo que su salud era débil y que un hombre más fuerte podría hacer mejor el trabajo.
El portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, dijo que Francisco canceló varias reuniones con cardenales y obispos el viernes por la mañana, pero que participaría en la ordenación de un obispo por la tarde.
"No hay razón para preocuparse", dijo el padre Lombardi.

martes, 12 de noviembre de 2013

La izquierda laica, muy crítica con los planes del PSOE para limitar el poder de la Iglesia católica española

MADRID.- La asociación Europa Laica se ha mostrado muy crítica con los planes que propuso el PSOE para limitar el poder de la Iglesia durante la pasada Conferencia Política celebrada en Madrid.

A través de un comunicado, esta organización ha criticado que, entre las propuestas, no se incluyera un compromiso político para construir el tan demandado Estado laico. Eso y que muchos privilegios que posee la Iglesia ni se mencionaran.

Como, por ejemplo, acabar con “la financiación de las escuelas religiosas; la eliminación, como delito penal, de la ofensa a los delitos religiosos, considerado aún como blasfemia; que no se modifique la Ley Hipotecaria, que permite que los obispos diocesanos se apropien de los bienes públicos; no hacer mención a la eliminación de los símbolos religiosos en espacios públicos; o los beneficios fiscales y otras ventajas tributarias de las que disfruta la Iglesia” son algunas de los privilegios que considera Europa Laica que no se mencionaron en la pasada Conferencia Política del PSOE.

Sin embargo, la organización sí ha aplaudido algunos de los planes propuestos por el PSOE sobre la Iglesia católica –la autofinanciación de las confesiones, acabar con la asignatura de religión del horario escolar o eliminar la exención del pago del lBI para lo que no sea de exclusivo culto religioso. Aunque consideran que esas propuestas se deberían de haber desarrollado hace años, cuando Zapatero estaba al frente del Gobierno y tenían mayoría parlamentaria, pero no fueron tratadas e, incluso, se incrementaron beneficios para la iglesia católica oficial.

La asociación crítica con los planes del PSOE para limitar el poder de la Iglesia católica, Europa Laica, está presidida por un exmilitantes socialista, Francisco Delgado. Este manchego, natural de Albacete, estuvo en el partido hasta el año 2000. También ha militado en UGT, ha sido presidente de CEAPA y miembro del Consejo Escolar del Estado y del de Castilla La Mancha.

Además, Delgado se ha mostrado muy crítico con las reformas de Educación planteadas por el Gobierno. Tanto por la promovida por el Ejecutivo de Zapatero en 2006, Ley Orgánica de Educación, como la impulsada por Wert, la LOMCE.

lunes, 11 de noviembre de 2013

El Papa recuerda la noche de los cristales rotos contra los "hermanos" judíos

CIUDAD DEL VATICANO.- El papa Francisco describió al pueblo judío como los "hermanos mayores" de la Iglesia católica, en palabras de solidaridad durante el aniversario número 75 de los ataques de la noche de los cristales rotos contra judíos y sus propiedades en la Alemania nazi.

Francisco dijo que el saqueo estatal a hogares, negocios y templos judíos durante la noche del 9 de noviembre de 1938, cuando muchos judíos fueron asesinados, marcó un paso hacia el Holocausto y no debe ser olvidado.
"Renovamos nuestra cercanía y solidaridad con el pueblo judío, nuestros hermanos mayores, y rezamos a Dios por que ese recuerdo del pasado y los pecados del pasado nos ayuden siempre a ser vigilantes contra cualquier forma de odio e intolerancia", dijo Francisco a miles de personas en la plaza de San Pedro durante la misa dominical.
El líder de la Iglesia católica ha prometido buenas relaciones con los judíos y su elección de marzo fue bienvenida por las asociaciones judías del mundo.
Francisco fue co-autor de un libro de diálogo entre distintas creencias con el rabino argentino Abraham Skorka cuando era arzobispo de Buenos Aires.

El Arzobispado de Granada no retira el libro 'Cásate y sé sumisa'

GRANADA.- El Arzobispado de Granada, en España, ha dicho este lunes que no ve razones para que la editorial Nuevo Inicio, que depende de la Diócesis, retire el libro que lleva por título 'Cásate y sé sumisa', que se trata de una traducción de un libro escrito por una periodista italiana, Constanza Miriano, que "ha sido un 'best seller' en su país".

   Según han informado fuentes del Arzobispado, las críticas que se están dirigiendo contra esta publicación se están formulando "sin haberla leído", cuando se trata además de un libro que resulta "muy interesante desde el punto de vista cristiano". De hecho, el título procede de unas palabras de San Pablo, que también inspiran la segunda parte, que igualmente será publicado por la misma editorial en un par de meses, en este caso dedicado al marido, con el nombre de 'Cásate y da la vida por ella'.
   El libro inaugura la nueva colección 'Quotidiana' de la editorial Nuevo Inicio, y, según señalaba el Arzobispado en un comunicado, trata sobre la vida experimentada a través de los ojos de la mujer, desde la fe cristiana, en el matrimonio, los hijos, la educación, y la vida social.
   Su autora es Constanza Miriano, "casada y madre de cuatro hijos", y periodista italiana en los telediarios de la RAI-3. Miriano nació en Perugia y vive en Roma.
   Según informó el propio Arzobispado el pasado mes de septiembre, que recogía el resumen del libro, la autora "está casada, es sumisa --al menos le gusta decirlo-- y tiene cuatro hijos".
    Además, la publicación revela "qué viene después del beso final" y cómo aprender "la obediencia leal y generosa, la sumisión".
 "Y, entre nosotras, podemos decirlo: debajo siempre se coloca el que es más sólido y resistente, porque quien está debajo sostiene el mundo", reza la reseña del volumen, disponible en las librerías de toda España y también en internet a través de www.nuevoinicio.es

domingo, 10 de noviembre de 2013

El juicio a Jesucristo se ajustó a la legalidad, según el profesor de Derecho Romano, José María Ribas lba



SEVILLA.- El profesor de Derecho Romano de la Universidad de Sevilla José María Ribas lba ha dicho que "fueron legales los trámites procesales del juicio" a Jesús de Nazaret, como mantiene en un ensayo de casi trescientas páginas titulado "Proceso a Jesús"

 El proceso previo a la muerte en la cruz fue correcto "de acuerdo con lo que se conoce de los criterios normativos aplicables en la época", según Ribas Alba, quien lleva 25 años investigando sobre este asunto, ha publicado varias obras sobre el proceso y ha dirigido seminarios e incluso ha sistematizado estos estudios como asignatura de libre configuración en la Facultad de Derecho de Sevilla.
Según el profesor, la muerte de Jesús en la cruz “no fue el resultado de una reacción más o menos arbitraria camuflada con apariencias jurídicas” sino que se debió a “un verdadero proceso, según el derecho de la época”. El estudio de Ribas Alba, editado por Almuzara, concluye con la existencia de “dos procesos interconectados” dadas las relaciones entre el delito judío de blasfemia y el delito romano de lesa majestad, que “en ambos casos se trata de delitos político-religiosos”. Por ese motivo, Ribas Alba rechaza la existencia de dos procesos diferenciados por lo religioso, el judío, y por lo político, el romano.
El profesor ha asegurado que ambas “teologías políticas”, la romana y la judía, rechazaban una doctrina que cuestionaba “sus fundamentos más profundos” y que en ambos universos, el judío y el romano, “lo religioso y lo político se mezclaban de una forma difícil de entender desde la mentalidad moderna”. Sobre el proceso judío ha señalado que se existieron “trámites procesales anteriores al momento de la detención en Getsemaní”.
Ribas Alba ha efectuado un estudio comparado del proceso de Jesús y de otros procesos coetáneos del que ha llegado a calificar como “el más relevante procesamiento de la historia del Derecho”.
Con una bibliografía de casi doscientos títulos, “Proceso a Jesús” lleva el subtítulo de ‘Derecho, religión y política en la muerte de Jesús de Nazaret’ y se inicia con un análisis de las fuentes históricas disponibles sobre el proceso al Mesías y con una “Topografía del proceso a Jesús” basada en fuentes arqueológicas y en los Evangelios. El ensayo incluye igualmente un perfil, a la luz de las fuentes históricas, de personajes clave en el proceso como Caifás, Anás, Herodes Antipas, Poncio Pilato y Simón de Cirene.
La segunda parte del estudio se centra en el derecho penal judío y en la fase preliminar del proceso y las causas por las que el mensaje de Jesús “llama muy pronto la atención de las autoridades judías”, analiza la dimensión jurídica de las hostilidades de los escribas contra Jesús y efectúa una revisión de la normativa penal farisea y seducea.
La tercera parte del ensayo aborda el juicio del Sanedrín, sus actuaciones contra Pedro y Juan, la imputación acumulativa de delitos contra Jesús, los testigos, el delito de blasfemia y, finalmente, la sentencia del Sanedrín y la entrega del reo a los gentiles, entre otros extremos del procedimiento.
“El proceso romano” o última parte del ensayo concluye con una descripción de los poderes de Poncio Pilato, de cómo transcurría el proceso penal romano en el ámbito provincial y de las relaciones entre el delito romano de lesa majestad con el delito judío de blasfemia, así como la ejecución final de la pena.
Para Ribas Alba el proceso a Jesús de Nazaret es “uno de los acontecimientos históricos de mayor trascendencia” por tratarse de “una figura que marcó de forma decisiva la Historia universal” además de que “contribuyó a configurar la cultura y mentalidad de la civilización occidental”.

sábado, 9 de noviembre de 2013

Los socialistas españoles quieren fuera de la escuela la enseñanza religiosa

MADRID.- La Conferencia socialista española ha respaldado la propuesta de sacar la enseñanza de la religión del horario escolar y del curriculum educativo, así como avanzar en la autofinanciación de la Iglesia católica. Así el PSOE ha aprobado abolir la religión y los símbolos religiosos de las escuelas y administraciones públicas junto con una renegociación de los acuerdos con la Santa Sede para "dejar libertad de conciencia" y para que "todas las religiones sean tratadas por igual", pese a que el 80% de los españoles se declara públicamente católico.

Lo más aplaudido por los cuadros y militantes presentes en la Conferencia fue el giro del PSOE sobre sus relaciones con la Iglesia. Se aprobó por unanimidad denunciar el concordato de 1979 con el Vaticano, renegociarlo “desde cero” y sacar la religión del currículum académico e incluso del horario escolar. Algunos pretendían que no se enseñara en los colegios, pero la dirección buscó la vía intermedia de que se imparta, aunque solo cuando acaben las clases ordinarias. Además, se harán desaparecer los símbolos religiosos del ritual público; por ejemplo, de la toma de posesión de los ministros, una antigua reclamación de los laicistas del PSOE nunca atendida por la cúpula desde el Gobierno.
Uno de los apartados que más interés despertó entre los participantes en este foro de debate del PSOE fue precisamente el relativo a la profundización de la laicidad. En ese sentido, los socialistas españoles reivindican una escuela laica y el progresivo alejamiento de la religión y la escuela. De hecho, insisten que esas clases deberían estar fuera del horario lectivo e impartise sólo bajo petición expresa de los padres. Se muestran también favorables a avanzar en el camino de la autofinanciación de la Iglesia a través de aportaciones voluntarias, con la mirada puesta en la supresión de la casilla destinada a la Iglesia en el IRPF a medio plazo. 
También hubo "unanimidad plena" en la petición de denunciar los acuerdos con la Santa Sede de 1979, porque no son "compatibles" con el proyecto de escula laica que propugna el PSOE. La garantía de un Estado aconfesional exige también, según los socialistas, que desapararezcan de los actos cívicos y de Estado los símbolos religiosos. 
Los socialistas también han debatido profundamente sobre las exenciones de pago del Impuesto de Bienes Inmuebles (IBI) de las que disfruta la Iglesia española, En concreto, defienden que ese tipo de reducción o exención no pueda afectar a otros edificios o propiedades que no estén dedicadas al culto religioso.

El Papa dice que la experiencia "madura" de Tarcisio Bertone le ha ayudado

CIUDAD DEL VATICANO.- El papa Francisco asegura que "la experiencia tranquila y madura" del que fuera secretario de Estado del Vaticano, Tarcisio Bertone, como servidor de la Iglesia, le ha ayudado también a él, según el prólogo escrito por el pontífice a un libro del cardenal salesiano.

El diario del Vaticano "L'Osservatore Romano" adelanta en su edición de hoy sábado algunos comentarios sobre el libro "La diplomacia pontificia en un mundo globalizado" de Tarcisio Bertone, que fue secretario de Estado con Benedicto XVI y con Francisco hasta ser sustituido en el cargo por Pietro Parolin.
Al referirse a la figura del diplomático, "sacerdote y pastor, llamado a una acción que, a la vez que mantiene un riguroso perfil institucional, está impregnada de inspiración pastoral", sostiene el papa Francisco sobre su ex secretario de Estado que esta definición "ha caracterizado los siete años de servicio" del cardenal Bertone.
Siete años de servicio con "un apoyo generoso y fiel al pontificado de Benedicto XVI", mantiene el obispo de Roma.
Su servicio como mano derecha del Papa, "tanto en el ámbito administrativo de la Curia Romana, como en el de las relaciones internacionales de la Santa Sede, se amplió adecuadamente durante los primeros meses de mi pontificado", agrega Bergoglio.
El Papa recuerda en el prólogo que tuvo tres oportunidades para reunirse con Bertone antes de ser elegido pontífice el 13 de marzo de 2013.
Cita el 11 de enero de 2007 en el Vaticano, donde fue a visitar a la presidencia de la Conferencia Episcopal Argentina y donde tuvo con Bertone "un intercambio muy tranquilo y al mismo tiempo muy constructivo sobre los problemas que entonces nos acosaban".
También vio a Bertone en Argentina en 2007 como legado pontificio para la celebración del beato Ceferino Namuncurá, y recuerda: "Su actitud fraternal en la reunión con los obispos de la Conferencia Episcopal, la amabilidad salesiana en el trato con la gente después de cada celebración pública, ganaron mi interés y mi admiración".
Además recuerda una cita unos meses antes, también en 2007, durante la Conferencia General del Episcopado Latinoamericano en Aparecida, Brasil, donde Bertone acompañaba a Benedicto XVI.
"Lo encontré interesado no sólo en los aspectos más eclesiásticos más destacados, sino también en la dimensión social y cultural presentadas en el documento final y asignadas principalmente a las comunidades eclesiales de América Latina", indica el pontífice.
Se trata de palabras de reconocimiento del papa argentino a Bertone, de 78 años, que ha vivido los últimos meses de su cargo salpicado por el escándalo de las filtraciones de documentos vaticanos en los que se le acusaba de mala gestión y de abuso de poder.
El pasado 31 de agosto, el obispo de Roma puso fin a la era del todopoderoso y controvertido Bertone con el nombramiento del hasta entonces nuncio en Venezuela, el italiano Pietro Parolin, como nuevo secretario de Estado, un hombre con un gran bagaje diplomático para mediar en el seno de la Curia Romana.
Francisco cumplió con la tradición de sus predecesores Juan Pablo II y Benedicto XVI de que un papa no italiano nombra a un italiano como secretario de Estado, y apostó por Parolin, un diplomático con experiencia pero que también conoce perfectamente cómo funciona la Curia Romana.