La Conferencia Episcopal brasileña denuncia a Bolsonaro ante la ONU y la OMS por la gestión del coronavirus

 SAO PAULO.- La Conferencia Nacional de Obispos de Brasil, que preside el de Belo Horizonte,  Walmor de Oliveira y Azevedo, ha presentado una denuncia ante la Alta Comisionada de Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Michele Bachelet, y ante la Organización Mundial de la Salud (OMS) por la gestión política, económica y social desarrollada por el presidente brasileño, Jair Bolsonaro, frente al coronavirus.

En concreto denuncian una "conducta política, económica y social contradictoria, negacionista, indiferente al dolor" que "está amplificando las profundas desigualdades", según la denuncia, presentada por la Comisión Especial de Ecología Integral y Minería de la CNBB junto a otras organizaciones religiosas como el Consejo Nacional de Iglesias Cristianas de Brasil (CONIC), el Consejo Indigenista Misionero (CIMI), Franciscanos Internacionales o la Fundación Luterana de la Diaconía.

Además denuncian "la indiferencia de los poderes públicos a nivel federal, estatal y municipal ante los hechos presentes" y exigen "una investigación para determinar posibles responsabilidades".

El texto se concentra principalmente en el presidente Bolsonaro y respaldan así "las más de 60 peticiones de destitución del presidente de la República, en particular por los crímenes de responsabilidades con respecto a la política de salud pública en tiempos de pandemia".

La denuncia también está dirigida a la OMS y a la Organización Panamericana de Salud (OPAS) para que presionen al Gobierno brasileño ante la "falta de transparencia" y "menos aún confianza en las decisiones tomadas por los representantes políticos con respecto a la contención de la COVID-19". 

"De cada diez personas muertas en el mundo por COVID-19, una de ellas es de Brasil", han subrayado las organizaciones firmantes.

En particular mencionan los recortes del gasto público. "La emergencia de hoy deriva de las opciones políticas de ayer. La Ley de Techo de Gasto, por ejemplo, dificulta la inversión pública y contribuye al aumento de las desigualdades con la privatización de servicios esenciales para el desarrollo económico, como el saneamiento, la educación y la salud", recuerdan.

Las personas más afectadas por esta "opción política" son las personas negras e indígenas, "fortaleciendo así el racismo estructural de nuestra sociedad".

La carta menciona una investigación de la Facultad de Salud Pública de la Universidad de Sao Paulo que señala que "las decisiones del Gobierno con respecto a la pandemia revelan una estrategia de propaganda contra la salud pública, un discurso político que moviliza argumentos económicos, ideológicos y morales".

"Se recurre ampliamente a las noticias falsas y a las informaciones técnicas sin comprobación científica con el propósito de desacreditar a las autoridades sanitarias, reducir la adhesión popular a las recomendaciones de salud basadas en evidencias científicas y promover el activismo político contra las medidas de salud pública necesarias para contener el avance de la COVID-19", alerta el escrito.

En particular denuncian la situación en Manaos, en la Amazonía. "Una vez más, el grito de socorro se hace más alto en la Amazonía, donde la ola de contagios está dibujando un escenario de invisible degradación y total desprecio para la dignidad humana", han denunciado las organizaciones firmantes.

"La orientación política del Gobierno federal en relación con la pandemia ha sido asumida por los gobiernos municipales de Manaos y del estado de Amazonas. Hay por tanto responsabilidades compartidas entre las diferentes esferas de poder", añaden.

En cuanto al argumento de "salvar la economía", apuntan a la ausencia de "medidas efectivas para contener la difusión de la COVID-19 en la región amazónica".

"El resultado de esta firme opción por la economía son 945 muertes por coronavirus en Manaos en los 20 primeros días de enero de 2021, casi la misma cantidad que la suma de muertes por COVID-19 entre agosto (inicio de la segunda ola) y diciembre de 2020", advierten.

"La principal causa de estas muertes ha sido la falta de oxígeno en los hospitales y la frágil estructura hospitalaria", señalan.

Mensaje del Papa para la Jornada Mundial de las Misiones

 CIUDAD DEL VATICANO.- “No podemos dejar de hablar de lo que hemos visto y oído”, es el lema y título del mensaje del Santo Padre hecho público esta semana con motivo de la Jornada Mundial de las Misiones, que se celebra cada año el penúltimo domingo de octubre y que se conoce como DOMUND

“Cuando experimentamos la fuerza del amor de Dios, cuando reconocemos su presencia de Padre en nuestra vida personal y comunitaria, no podemos dejar de anunciar y compartir lo que hemos visto y oído”. Con estas palabras comienza el mensaje del Santo Padre para la Jornada Mundial de las Misiones, que se celebra cada año el penúltimo domingo de octubre y que firmó el pasado 6 de enero, Solemnidad de la Epifanía del Señor, en San Juan de Letrán.

Francisco recuerda que “la relación de Jesús con sus discípulos, su humanidad que se nos revela en el misterio de la encarnación, en su Evangelio y en su Pascua nos hacen ver hasta qué punto Dios ama nuestra humanidad y hace suyos nuestros gozos y sufrimientos, nuestros deseos y nuestras angustias”. Y añade:

“Todo en Cristo nos recuerda que el mundo en el que vivimos y su necesidad de redención no le es ajena y nos convoca también a sentirnos parte activa de esta misión: `Salgan al cruce de los caminos e inviten a todos los que encuentren’. Nadie es ajeno, nadie puede sentirse extraño o lejano a este amor de compasión”

La experiencia de los apóstoles

Tras recordar que “la historia de la evangelización comienza con una búsqueda apasionada del Señor que llama y quiere entablar con cada persona, allí donde se encuentra, un diálogo de amistad”, el Papa escribe “el amor siempre está en movimiento y nos pone en movimiento para compartir el anuncio más hermoso y esperanzador”.

Fratelli tutti

El Santo Padre escribe que “con Jesús hemos visto, oído y palpado que las cosas pueden ser diferentes”. Y agrega que “Él inauguró, ya para hoy, los tiempos por venir recordándonos una característica esencial de nuestro ser humanos, tantas veces olvidada: `Hemos sido hechos para la plenitud que sólo se alcanza en el amor’. Tiempos nuevos que suscitan una fe capaz de impulsar iniciativas y forjar comunidades a partir de hombres y mujeres que aprenden a hacerse cargo de la fragilidad propia y la de los demás, promoviendo la fraternidad y la amistad social”.

“La comunidad eclesial muestra su belleza cada vez que recuerda con gratitud que el Señor nos amó primero. Esa ‘predilección amorosa del Señor nos sorprende, y el asombro – por su propia naturaleza – no podemos poseerlo por nosotros mismos ni imponerlo. Sólo así puede florecer el milagro de la gratuidad, el don gratuito de sí”

Después de aludir a los tiempos difíciles que atravesaron los primeros cristianos cuando comenzaron su vida de fe en un ambiente hostil y complicado, el Obispo de Roma recuerda que “los límites e impedimentos se volvieron también un lugar privilegiado para ungir todo y a todos con el Espíritu del Señor”.

“Nada ni nadie podía quedar ajeno a ese anuncio liberador”

Refiriéndose al libro de los Hechos de los Apóstoles el Papa escribe que “nos enseña a vivir las pruebas abrazándonos a Cristo, para madurar la convicción de que Dios puede actuar en cualquier circunstancia, también en medio de aparentes fracasos”.

Difícil momento actual de nuestra historia

“Así también nosotros – prosigue el Papa en su mensaje – tampoco es fácil el momento actual de nuestra historia. La situación de la pandemia evidenció y amplificó el dolor, la soledad, la pobreza y las injusticias que ya tantos padecían y puso al descubierto nuestras falsas seguridades y las fragmentaciones y polarizaciones que silenciosamente nos laceran.

“Los más frágiles y vulnerables experimentaron aún más su vulnerabilidad y fragilidad. Hemos experimentado el desánimo, el desencanto, el cansancio, y hasta la amargura conformista y desesperanzadora pudo apoderarse de nuestras miradas”

Y ante la pregunta de: “¿Para qué me voy a privar de mis seguridades, comodidades y placeres si no voy a ver ningún resultado importante?”, la respuesta – escribe Francisco – permanece siempre la misma:

“Jesucristo ha triunfado sobre el pecado y la muerte y está lleno de poder. Jesucristo verdaderamente vive y nos quiere también vivos, fraternos y capaces de hospedar y compartir esta esperanza. En el contexto actual urgen misioneros de esperanza que, ungidos por el Señor, sean capaces de recordar proféticamente que nadie se salva por sí solo”

Implicación total y pública en la transformación del mundo

También escribe que “los cristianos no podemos reservar al Señor para nosotros mismos: la misión evangelizadora de la Iglesia expresa su implicación total y pública en la transformación del mundo y en la custodia de la creación”.

Una invitación a cada uno de nosotros

Al recordar el lema de la Jornada Mundial de las Misiones de este año, “No podemos dejar de hablar de lo que hemos visto y oído”, el Papa afirma que “es una invitación a cada uno de nosotros a `hacernos cargo’ y dar a conocer aquello que tenemos en el corazón. Y escribe que “en la Jornada Mundial de las Misiones, que se celebra cada año el penúltimo domingo de octubre, recordamos agradecidamente a todas esas personas que, con su testimonio de vida, nos ayudan a renovar nuestro compromiso bautismal de ser apóstoles generosos y alegres del Evangelio”.

“Recordamos especialmente a quienes fueron capaces de ponerse en camino, dejar su tierra y sus hogares para que el Evangelio pueda alcanzar sin demoras y sin miedos esos rincones de pueblos y ciudades donde tantas vidas se encuentran sedientas de bendición”

“Vivir la misión es aventurarse a desarrollar los mismos sentimientos de Cristo Jesús y creer con Él que quien está a mi lado es también mi hermano y mi hermana”. “Que su amor de compasión – escribe el Papa al final de su mensaje – despierte también nuestro corazón y nos vuelva a todos discípulos misioneros”. Y concluye invocando a la Madre de Dios:

“Que María, la primera discípula misionera, haga crecer en todos los bautizados el deseo de ser sal y luz en nuestras tierras”

Carisma de Juan Bosco

 CIUDAD DEL VATICANO.- Este domingo 31 la Iglesia Católica recuerda a San Juan Bosco, sacerdote, fundador de los salesianos. Hablamos con Miguel Ángel García Morcuende, Salesiano Consejero General de Pastoral Juvenil, que habla del carisma del santo en tiempos de pandemia, y de las celebraciones el domingo en Turín

En el programa Estudio 9 hablamos del carisma de San Juan Bosco, sacerdote y fundador de los salesianos, padre y maestro de los jóvenes.

Salesianos: La hermandad abre el corazón de los jóvenes

Proximidad, creatividad, caridad: así fue la respuesta salesiana al momento de la pandemia. Fuerte y adherente al Magisterio del Papa Francisco, la familia de Don Bosco recorre el hoy buscando luz y esperanza y continuando la formación de los jóvenes a los más altos valores para tener un mejor futuro.

Celebraciones en la Fiesta de Don Bosco

Todo está preparado en Turín para las celebraciones previas al domingo 31 de enero, fiesta de San Juan Bosco, este año también en directo por televisión para aquellos que, debido a la emergencia sanitaria, no podrán llegar a las iglesias para la misa. En Turín el punto de referencia será la Basílica de María Auxiliadora, a las 9.30 de la mañana, hora local, donde presidirá el Arzobispo Cesare Nosiglia, y en Roma la Basílica del Sagrado Corazón de Jesús, donde celebrará la misa el Rector Mayor de los Salesianos, P. Ángel Fernández Artime.

Hemos hablado con Miguel Ángel García Morcuende, Salesiano Consejero General Pastoral Juvenil, le pedimos que mirara el mundo de hoy a través de los ojos de Don Bosco, "padre y maestro de la juventud", y que reflexionara sobre temas fuertes como la fraternidad, la educación, los jóvenes y el desafío de la pandemia que también ha desbordado a las obras salesianas presentes en 132 países de los 5 continentes. Murieron más de 100 religiosos y, sin embargo, también de esto, como pide el Papa, nació una experiencia con rasgos típicamente salesianos: creatividad, cercanía y sonrisa.

¿Cómo desafía la realidad actual la espiritualidad salesiana? ¿Con qué prioridades se mueven los salesianos en la crisis económica, en el aislamiento creado por la pandemia, en las nuevas formas de comunicación, incluida la comunicación religiosa?

Vuestra presencia misionera en el mundo es un hilo que entreteje la fraternidad y la caridad en todas partes, algo muy cercano al tema clave, a la palabra clave de Francisco "Fraternidad". Este ha sido el año de la encíclica "Fratelli tutti" y pronto se cumplirán dos años de la Declaración de Abu Dhabi. ¿Qué valor le dais, como hijos de Don Bosco, a la palabra "Fraternidad"?

Los jóvenes y la educación, el campo por excelencia de los Salesianos. ¿Qué lectura debemos dar al malestar que estamos registrando en estos meses: desde las peleas callejeras en tiempos de confinamiento, pasando por las jovencísimas víctimas de los videojuegos y las redes sociales que se han convertido en nuevos compañeros de vida, hasta los feminicidios que involucran a los adolescentes de manera brutal?

La educación es un tema central también para el Papa, que ha creado el "Pacto Mundial por la Educación", pero también lo es para Europa y America Latina, hacen parte de los Objetivos de Desarrollo Sostenible. ¿Qué aportación pueden hacer los salesianos a este proyecto a partir de las buenas prácticas que se han experimentado en el mundo, incluso en contextos muy difíciles?

En este tiempo de pandemia que ha golpeado a la familia salesiana, así como al resto del mundo, el Papa nunca ha dejado que nos falten sus palabras orientadoras y su mirada interpretativa. ¿Qué valor le dan al Magisterio Pontificio en este contexto dramático y cómo lo viven?

 

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El Papa instituye la Jornada Mundial de los Abuelos y de los Mayores

CIUDAD DEL VATICANO.- En sus palabras tras el rezo del Ángelus, en este domingo 31 de enero, el Santo Padre Francisco anunció la institución de la Jornada Mundial de los Abuelos y de los Mayores, a celebrarse el cuarto domingo de julio, cerca de la memoria litúrgica de los santos Joaquín y Ana, abuelos de Jesús.

Un anuncio que toca el corazón de todos: el Papa Francisco, tras la oración mariana del Ángelus, instituyó, en este domingo 31 de enero la celebración, en toda la Iglesia, de la Jornada Mundial de los Abuelos y de los Mayores, a partir de este año 2021, el cuarto domingo de julio, cerca de la memoria litúrgica de los santos Joaquín y Ana, abuelos de Jesús:

Pasado mañana, 2 de febrero, celebraremos la fiesta de la Presentación de Jesús en el Templo, cuando Simeón y Ana, ambos ancianos, iluminados por el Espíritu Santo, reconocieron a Jesús como el Mesías. El Espíritu Santo sigue suscitando hoy pensamientos y palabras de sabiduría en los ancianos: su voz es preciosa porque canta las alabanzas de Dios y custodia las raíces de los pueblos. Nos recuerdan que la vejez es un don y que los abuelos son el eslabón entre generaciones, para transmitir a los jóvenes la experiencia de la vida y la fe. Los abuelos son a menudo olvidados y nosotros olvidamos esta riqueza de custodiar las raíces y transmitirlas. Por ello, he decidido instituir la Jornada Mundial de los Abuelos y de los Mayores, que se celebrará en toda la Iglesia todos los años el cuarto domingo de julio, cerca de la fiesta de los santos Joaquín y Ana, los "abuelos" de Jesús. Es importante que los abuelos se encuentren con los nietos y que los nietos se encuentren con los abuelos, porque -como dice el profeta Joel- los abuelos ante los nietos soñarán, tendrán ilusiones [grandes deseos], y los jóvenes, tomando fuerza de sus abuelos, irán hacia adelante, profetizarán. Y precisamente el 2 de febrero es la fiesta del encuentro de los abuelos con sus nietos.

El cardenal Farrell, Prefecto del Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida, en un comunicado difundido señala que este “es el primer fruto del Año Familia Amoris Laetitia, un don para toda la Iglesia destinado a permanecer a lo largo de los años. La pastoral de las personas mayores es una prioridad inaplazable para toda comunidad cristiana”.

“En la Encíclica Fratelli tutti, - continúa - el Santo Padre nos recuerda que nadie se salva solo. En esta perspectiva es necesario atesorar la riqueza espiritual y humana que se fue transmitiendo a lo largo de las generaciones”.

El Prefecto señala, asimismo, que el Dicasterio ya ha organizado el primer Congreso Internacional de Pastoral de las Personas mayores, y, con el anuncio de hoy, se sienten “aún más comprometidos en trabajar para eliminar la cultura del descarte y valorar los carismas de los abuelos y las personas mayores”.  

Con motivo de la 1ª Jornada Mundial, que significativamente tendrá lugar en el corazón del Año Familia Amoris Laetitia, el Papa Francisco presidirá la misa vespertina del domingo 25 de julio, respetando la situación sanitaria, en la basílica de San Pedro. Además, a medida que se acerque la Jornada, el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida anunciará las iniciativas adicionales que la acompañarán.

A partir de ahora, el Dicasterio invita a las parroquias y diócesis de todo el mundo a encontrar formas de celebrar la Jornada a nivel local que se adapten a su propio contexto pastoral.

Joe Biden: devoto católico, apostólico y ‘gayfriendly’

WASHINGTON.- “Cuando hay desacuerdo, unión. Cuando hay duda, fe. Cuando hay oscuridad, luz”. El 14 de diciembre, día en que los Estados certificaron los votos de las elecciones presidenciales que le hacían ganador frente a los bulos difundidos por Donald Trump, Joe Biden citó a san Francisco de Asís.  

Durante la campaña, mientras pedía el voto en cada escenario, había mencionado a otro Francisco, el Papa. En concreto, rescató una encíclica en la que se preguntaba: “¿Por qué hago esto? ¿Cuál es mi verdadero propósitos?”. 

Esas cuestiones, decía el entonces candidato demócrata, son las que debería plantearse cualquier persona que quiera dirigir el país. También había invocado a Juan Pablo II en un mitin y apelado a los ciudadanos a “no tener miedo”, según la corresponsal del diario español El País.

Biden lleva siempre consigo un rosario de su hijo fallecido, Beau; es de misa semanal, de rezo frecuente y tiene un discurso muy público sobre su fe, que contempla como andamio para el propósito, un motor político. 

También tiene sus creencias a gala la presidenta de la Cámara de Representantes, la a su vez demócrata Nancy Pelosi, cuya carta a los miembros de la Cámara para informar de los pasos para el nuevo impeachment a Trump, comenzaba así: “En este domingo, mientras rezamos para que Dios siga bendiciendo a América…”. 

La fe también puede colarse en una rueda de prensa. Hace unos meses, un periodista le preguntó si “odiaba” a Trump y Pelosi se revolvió: “Como católica, me ofende que use la palabra odio en una frase dirigida a mí”. Y dijo que rezaba a diario por el presidente republicano.

La ferviente religiosidad de los líderes demócratas de Estados Unidos llamaría la atención si no fuera porque hasta el rostro más visible y joven de la izquierda estadounidense, la congresista Alexandria Ocasio-Cortez, ha citado a la Biblia en el Congreso para defender la legislación del cambio climático y ha abordado en los medios su catolicismo, pues es algo que en la primera potencia mundial siempre se pregunta a un político.

Pese a la escrupulosa separación entre iglesia y Estado, la religión ocupa un lugar preeminente en la política de Estados Unidos, un elemento distintivo respecto al resto de democracias occidentales, a un nivel casi exótico para los estándares europeos. Para la mitad de los ciudadanos es importante (32%) o muy importante (20%) que el presidente del país tenga fuertes creencias religiosas, según un sondeo del Centro Pew elaborado en febrero de 2020.

Y Biden, segundo presidente católico de la historia de Estados Unidos (el primero fue John F. Kennedy), es uno de los presidentes más religiosos de las últimas décadas. Al menos, entre los demócratas, no ha habido otro tan devoto desde el baptista Jimmy Carter, que daba clases a niños los domingos en una iglesia.

“Cualquier lugar en el que había monjas, era hogar”, dice Biden sobre su infancia en la autobiografía Promises to keep. “Soy tan católico cultural como católico teológico. Mi idea sobre uno mismo, sobre la religión o la comunidad en el mundo viene directa de mi religión. No tiene tanto que ver sobre la Biblia, los 10 mandamientos, los sacramentos o las oraciones que aprendí. Es la cultura”, explica el mandatario, nacido en 1942 en el seno de una familia de origen irlandés en Scranton, una pequeña ciudad industrial de Pensilvania.

El profesor de Teología Massimo Faggioli, autor del libro Joe Biden y el catolicismo en Estados Unidos (2020), cree que el catolicismo de Biden se construye sobre la base de una “evaluación optimista de la creación” y lo asocia a un movimiento religioso de izquierda que está ganado peso en Washington, uno en el que la defensa de los derechos LGBT “no es antirreligioso, sino lo contrario, es más fiel a los principios de la religión”.

Una de las nuevas voces izquierdistas del Congreso, la afroamericana Cori Bush, representante por Misuri y gran promotora del lema “recorten fondos a la policía”, era pastora, al igual que el nuevo senador demócrata de Georgia Raphael Warnock, ambos procedentes de territorios tradicionalmente republicanos. Y el primer precandidato abiertamente homosexual de la historia, el demócrata Pete Buttigieg, destacó su perfil creyente en la campaña.

“Creo que el catolicismo de Biden está muy influenciado por la tradición del catolicismo social de gente como Dorothy Day [una conocida escritora y activista anarquista que abrazó la fe católica], que pone la atención en los desfavorecidos. Él también cree en el buen principio católico de la dignidad del trabajo y eso, por ejemplo, es uno de los motivos por los que se identifica tanto con los sindicatos”, opina Randall Balmer, profesor de religión en la Universidad de Dartmouth.

Para Biden, son los valores católicos los que le empujan a posiciones progresistas en cuestiones de igualdad social o racial. El pasado junio, por ejemplo, tras la muerte del afroamericano George Floyd, se refirió a la “doctrina social católica” para recalcar que “la fe sin trabajo está muerta”. 

Al mismo tiempo, en su época de vicepresidente, expresó su apoyo al matrimonio entre personas del mismo sexo antes incluso que el presidente Barack Obama, y una de las primeras medidas que ha adoptado ha sido permitir el servicio de los transgénero en el Ejército, que Trump había vetado.

El apoyo de Biden a los derechos LGBT y al aborto le ha granjeado el rechazo de los conservadores cristianos, los judíos ortodoxos, los protestantes evangélicos y católicos radicales, que no le consideran un creyente pata negra. 

El día de su toma de posesión, no había terminado apenas el discurso cuando el arzobispo de Los Ángeles José Gómez, que preside la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos, emitió un comunicado denunciando unas políticas de Biden que “avanzarían males morales”, sobre todo en áreas como “el aborto, los métodos anticonceptivos, el matrimonio y el género”.

El voto religioso se volcó en Donald Trump ―casado tres veces, con un largo historial de supuestas infidelidades, como las que pagó para silenciar con una actriz de cine porno y una modelo de Playboy, y acusado de abusos― como se ha volcado con cualquier republicano, independientemente de lo ejemplar de su vida. Para el historiador Bruce. J. Schulman, de la Universidad de Boston, el creciente partidismo del voto religioso es un fenómeno de los últimos 30 o 40 años, al igual que la exhibición de la religiosidad se remonta a medio siglo atrás.

No siempre los presidentes han sido devotos, pero la fe ha sido un valor importante en cualquier carrera política desde el “Gran despertar religioso” de los setenta, una reacción contra el secularismo de los sesenta, el aborto y otros giros sociales. En el 76, en medio de ese movimiento y tras el estupor nacional generado por el escándalo Watergate, los estadounidenses eligen como presidente a Jimmy Carter.

Nada de esto ha frenado la secularización de la sociedad y el giro progresista en causas sociales, pero independientemente del color político, las menciones al Señor o la fe suelen estar presentes en los discursos y es difícil que uno acabe un mensaje importante sin cuatro palabras mágicas, o santas: “Dios bendiga a América”.

Mensaje del Papa a dos asociaciones belgas, "Entraide et Fraternité" y "Action Vivre": construir un mundo más justo y más fraterno

CIUDAD DEL VATICANO.- El Santo Padre Francisco envió un Mensaje a los miembros de las asociaciones Entraide et Fraternité y Action Vivre, comprometidas respectivamente desde hace 60 y 50 años en la lucha contra la pobreza, tanto en el Sur del mundo como en Bélgica, animándolas a continuar la tarea emprendida y a desarrollarla.

“Felicito a sus dos organizaciones por su fidelidad en el cumplimiento de su misión y agradezco de corazón a todos los que se comprometen con ellas como voluntarios, profesionales o benefactores”: lo escribe el Papa Francisco en un Mensaje dirigido a las asociaciones Entraide et Fraternité y Action Vivre ensemble, comprometidas desde hace décadas en la lucha contra la pobreza.

La lucha contra la “inaceptable pobreza”

En el texto, el Santo Padre recuerda que hace 60 años los obispos belgas lanzaron la campaña "Cuaresma para compartir" invitando “a los católicos a compartir sus recursos en favor del Congo, que se había independizado. Para ello fundaron su asociación y la llamaron Entraide et Fraternité”. (Ayuda mutua y Fraternidad).

Ustedes preparan y organizan la "Cuaresma para compartir" en Bélgica desde hace sesenta años; desde entonces han ampliado su campo de acción a varios países del mundo entero.

El Papa destaca también que 10 años más tarde, en 1971, “los obispos lanzaron Action Vivre ensemble, para organizar la campaña de Adviento y acudir en ayuda de las asociaciones que luchan contra la pobreza en la misma Bélgica”. 

“Sus asociaciones – precisa el Papa – tienen como campo de acción prioritario el apoyo a la actividad social de interlocutores tanto del Sur del mundo como de Bélgica”.

Con el mismo objetivo: un mundo más justo y más fraterno

A continuación, la mirada del Pontífice se dirige al actual tiempo de pandemia: “los retos que les esperan – les dice – se ven agravados por la crisis de Covid-19 que afecta al mundo entero, y de modo aún más terrible a los más pobres y marginados”. 

“Por tanto, ahora más que nunca se trata de continuar la acción emprendida y desarrollarla”. De ahí, sus palabras de aliento a continuar en el camino, con un mismo objetivo:

“Animo de todo corazón a sus equipos de Entraide et Fraternité y Action Vivre ensemble, así como a los numerosos voluntarios que apoyan su acción en las parroquias y en el seno de la sociedad civil; animo a sus interlocutores sociales que luchan cada día contra la inaceptable pobreza, así como a los donantes que les apoyan mediante la participación financiera. Todas y todos tenemos el mismo objetivo: construir un mundo más justo y más fraternal.”

En la conclusión de su Mensaje, Francisco les imparte de corazón su bendición apostólica y les transmite su aliento “para que continúen incansablemente su compromiso por el camino de la amistad social y la fraternidad, con la gracia de Cristo, el buen samaritano por excelencia”.

Evangelio del 31 de enero: "La presencia de Dios libera y sana"

CIUDAD DEL VATICANO.- El padre Francisco Díaz S.J. comenta el Evangelio del Domingo 31 de enero correspondiente al IV Domingo del Tiempo Ordinario (Ciclo B), según San Marcos 1,21-28, que relata como Jesús sanó a un hombre poseído por "un espíritu inmundo". 

Los versículos que corresponden al Evangelio de este Domingo, tienen un objetivo claro: presentar a Jesús como un Maestro que actúa con una autoridad diferente a la de los líderes religiosos de la época. Jesús no dicta normas que oprimen más a la gente. Jesús sabe que la presencia de Dios libera y sana. Parte de la misión de Jesús es enseñarle a la gente a vivir libres de toda posible esclavitud, aquella que no les permite razonar, pensar o discernir. 

Notemos con asombro que el hombre poseído por un espíritu inmundo se encontraba en la sinagoga, en el lugar de culto religioso. Esto nos indica que no por el simple hecho de ser religiosos o religiosas, estamos libres de vivir dominados por la codicia, la mentira o la corrupción. Delante de la presencia de Jesús, estas formas de actuar encadenan y coartan la verdadera libertad. De igual forma, Jesús como buen Maestro, expulsa al espíritu inmundo, para que este hombre se recobre a sí mismo.

Este Evangelio es una invitación para todos nosotros, hombres y mujeres de fe, porque en nuestro camino discipular podemos bajar la guardia y dejarnos dominar por los afectos malsanos, por espíritus inmundos. Es probable que necesitemos renovar nuestra relación con nuestro Maestro, para que, escuchándole en los Evangelios, aprendamos a discernir, a elegir el camino que mejor oriente nuestras acciones. Nuestro Maestro no necesita de alumnos que obedezcan sin pensar, necesita de cristianos dispuestos a transitar su propio camino discipular y aprender a distinguir, desde la experiencia de vida, aquello que bloquea o que permite la construcción del Reino de Dios.

 

https://youtu.be/mtaqHg-ePho

"Quien no sigue el Concilio no está con la Iglesia", dice rotundo el Papa

CIUDAD DEL VATICANO.- Un discurso contundente y con amplios añadidos fue el que el Papa dirigió esta mañana de sábado a quienes colaboran con la Oficina Nacional de Catequesis en el 60° aniversario de su nacimiento. Francisco insistió en la necesidad de actuar, recordando que el Concilio es el Magisterio de la Iglesia y que debe ser seguido. E invitó a la Iglesia italiana a dar inicio a un Sínodo nacional

La ocasión de la audiencia del Papa Francisco a quienes sostienen la Oficina de Catequesis de la Conferencia Episcopal Italiana (CEI) es el 60° aniversario del inicio de la actividad del organismo destinado a ayudar a la Iglesia italiana precisamente en el ámbito de la catequesis después del Concilio Vaticano II. Un aniversario no sólo sirve de recordatorio, sino que también es una oportunidad para "renovar el espíritu del anuncio" – les dijo el Papa en su discurso – razón por la cual quería les manifestó su intención de "compartir tres puntos que espero puedan ayudarlos en el trabajo de los próximos años".

Jesús en el corazón de la catequesis

El primer punto es: catequesis y kerygma. "La catequesis es el eco de la Palabra de Dios", dijo Francisco, y a través de la Sagrada Escritura proclamada, cada persona entra a formar parte de "la misma historia de salvación" y con su propia singularidad "encuentra su propio ritmo". Y subrayó que el corazón del misterio de la salvación es el kerygma, y que el kerygma es una persona: Jesucristo. La catequesis, por tanto, debe "propiciar un encuentro personal con Él" y, por tanto, no puede hacerse sin relaciones personales.

“No existe una verdadera catequesis sin el testimonio de hombres y mujeres de carne y hueso. ¿Quién de nosotros no recuerda al menos a uno de sus catequistas? Yo lo recuerdo. Recuerdo a la religiosa que me preparó para mi primera comunión y que me hizo tanto bien. Los primeros protagonistas de la catequesis son ellos, mensajeros del Evangelio, a menudo laicos, que se ponen en juego con generosidad para compartir la belleza de haber encontrado a Jesús. ¿Quién es el catequista? Es el que guarda y alimenta la memoria de Dios; la guarda en sí mismo – es un recordador de la historia de la salvación – y sabe despertar esta memoria en los demás. Es un cristiano que pone esta memoria al servicio del anuncio; no para ser visto, no para hablar de sí mismo, sino para hablar de Dios, de su amor, de su fidelidad”

El anuncio es el amor de Dios en el lenguaje del corazón

A continuación, el Papa indicó algunas características que debe poseer el anuncio hoy, y es que sepa revelar el amor de Dios, antes que toda obligación moral y religiosa; que no se imponga, sino que tenga en cuenta la libertad; que sea testigo de la alegría y la vitalidad. Para ello el que evangeliza debe expresar "cercanía, apertura al diálogo, paciencia, acogida cordial que no condena".

Y hablando del catequista, Francisco añadió de paso que "la fe debe transmitirse en dialecto", explicando que se refería al "dialecto de la cercanía", el dialecto que entienden las personas a las que se dirige:

“Me conmueve tanto ese pasaje de los Macabeos, sobre los Siete Hermanos. Dos o tres veces dijeron que su madre los apoyaba hablándoles en dialecto. Es importante: la verdadera fe debe transmitirse en dialecto. Los catequistas deben aprender a transmitirlo en dialecto, es decir, ese lenguaje que sale del corazón, que nace, que es el más familiar, el más cercano a todos. Si no hay dialecto, la fe no se transmite totalmente ni bien”

El Concilio no debe ser negociado

El segundo punto que indicó el Papa Francisco fue la catequesis y el futuro. Recordando el 50° aniversario del documento "La renovación de la catequesis", con el que la Conferencia Episcopal Italiana reconoció las indicaciones del Concilio, celebrado el año pasado, Francisco citó unas palabras del Papa Pablo VI en las que invitaba a la Iglesia italiana a mirar con gratitud al Concilio, del que decía "será el gran catecismo de los nuevos tiempos" y observaba que la tarea constante de la catequesis es "comprender estos problemas que surgen del corazón del hombre, para reconducirlos a su fuente oculta: el don del amor que crea y salva." Por ello, Francisco reiteró que la catequesis inspirada en el Concilio debe estar "siempre con el oído atento, siempre atenta a la renovación". Y sobre el tema del Concilio añadió una amplia reflexión:

“El Concilio es el Magisterio de la Iglesia. O estás con la Iglesia y por lo tanto sigues el Concilio, y si no sigues el Concilio o lo interpretas a tu manera, a tu voluntad, no estás con la Iglesia. Debemos ser exigentes y estrictos en este punto. No, el Concilio no debería ser negociado para tener más que estos... No, el Concilio es así. Y este problema que estamos viviendo, de selectividad del Concilio, se ha repetido a lo largo de la historia con otros Concilios. A mí me hace pensar tanto en un grupo de obispos que después del Vaticano I se fueron, un grupo de laicos, grupos allí, para continuar la "verdadera doctrina" que no era la del Vaticano I. "Nosotros somos los verdaderos católicos"... Hoy ordenan mujeres. La actitud más estricta de custodiar la fe sin el Magisterio de la Iglesia, te lleva a la ruina. Por favor, nada de concesiones a los que intentan presentar una catequesis que no está de acuerdo con el Magisterio de la Iglesia”

La catequesis siempre escucha al hombre

La catequesis, dijo además el Papa retomando la lectura del discurso que había preparado, debe renovarse para influir todos los ámbitos de la pastoral. Y recomendó:

“No debemos tener miedo de hablar el lenguaje de las mujeres y de los hombres de hoy. Sí, hablar la lengua fuera de la Iglesia: de esto, debemos tener miedo. No debemos tener miedo de hablar el lenguaje de la gente. No debemos tener miedo de escuchar sus preguntas, independientemente de las que sean, sus preguntas no resueltas, de escuchar sus fragilidades y sus incertidumbres: de esto no tenemos miedo. No debemos tener miedo de desarrollar nuevos instrumentos”

Redescubrir el sentido de la comunidad

La catequesis y la comunidad representan el tercer punto, un punto de especial relevancia en una época en la que, a causa de la pandemia, se ha visto crecer el aislamiento y el sentimiento de soledad.

“El virus ha socavado el tejido vivo de nuestros territorios, sobre todo los existenciales, alimentando temores, sospechas, desconfianza e incertidumbre. Ha socavado las prácticas y los hábitos establecidos y, por tanto, nos hace repensar nuestro ser comunitario. También nos ha hecho comprender que sólo juntos podemos avanzar, cuidando unos de otros. Hay que redescubrir el sentido de comunidad”

Una catequesis que acompaña y acaricia

Repitiendo lo que dijo en la Congreso eclesial de Florencia, el Papa Francisco reiteró su deseo de una Iglesia "cada vez más cercana a los abandonados, a los olvidados, a los imperfectos", una Iglesia alegre que "comprenda, acompañe y acaricie." Y esto, continuó, “también se aplica a la catequesis”. Y exhortó a la creatividad para un anuncio centrado en el kerygma, “que mire al futuro de nuestras comunidades, para que estén cada vez más enraizadas en el Evangelio, fraternas e inclusivas".

Que la Iglesia italiana inicie un Sínodo nacional

Finalmente, cinco años después del Congreso de Florencia, el Santo Padre invitó a la Iglesia en Italia a iniciar un proceso sinodal a nivel nacional, comunidad por comunidad, diócesis por diócesis. En el Congreso de Florencia está precisamente la intuición del camino a seguir en este Sínodo. Ahora, retómenlo: es el momento. Y comiencen a caminar".

Fallece el padre Koprowski: "De un país lejano" a la Radio del Papa

 CIUDAD DEL VATICANO.- Ha fallecido, a los 80 años, el jesuita polaco Andrzej Koprowski, quien durante una década fue director de programas en la Radio del Vaticano. Después de 1989, el religioso refundó el periodismo católico en Polonia tanto en la radio como en la televisión estatal.

Su salud estaba seriamente comprometida y el contagio del Covid fue fatal. Así ha fallecido hoy en el hospital de Varsovia, el padre Andrzej Koprowski, quien hubiera cumplido 81 años el próximo mes de marzo: jesuita polaco originario de Lodz, que desde 2003 hasta 2015 dirigió primero como asistente y luego como director, los programas de Radio Vaticano, tomando el relevo del padre Federico Lombardi, quien fue nombrado director general.

Los años en Polonia

Tras estudiar Filología en la Universidad de Varsovia, en 1961 el religioso ingresó en la Compañía de Jesús y en 1969 fue ordenado sacerdote.

Durante unos diez años, hasta 1979, fue capellán de los estudiantes de la Universidad de Lublin -donde había enseñado Karol Wojtyla- y luego rector del Colegio Jesuita de Teología de Varsovia.

Llegó a Roma por primera vez en 1983 como asistente del General de los jesuitas para Europa Central y del Este. Allí permaneció hasta 1989, cuando con la caída del Muro de Berlín comenzó una temporada de renacimiento que vio al padre Koprowski entre las principales figuras de su país.

Del renacimiento postcomunista a Radio Vaticano 

De regreso a su patria, el padre Andrzej reconstruyó el sistema de información católica aniquilado por el régimen comunista, convirtiéndose en director de los programas de televisión y radio de la emisora estatal. Allí permaneció hasta 1997, cuando la Compañía de Jesús le pidió que fuera superior provincial de los jesuitas de la Provincia Norte de Polonia.

En 2003 regresó a Roma y, tras un par de años como asistente, asumió el cargo de Director de Programas de Radio Vaticano. En la redacción de la emisora papal, el padre Koprowski contribuyó a reajustar la información multilingüe a las necesidades de la globalización que empezaba a llamar a la puerta del periodismo vaticano. 

Así pues, los horarios de programación ya no se calibran en función de la matriz "italiana" hasta aquel entonces imperante, sino que se reconfiguran para dar espacio a los continentes y a sus problemas específicos.

Lombardi: "Siempre he apreciado su profundidad espiritual"

El padre Koprowski dejó Radio Vaticano en 2015 y regresó a Polonia, donde durante mucho tiempo se mantuvo activo en el sector de los medios de comunicación como autor de artículos y traductor de libros, además de ejercer el ministerio de confesor y director espiritual. 

En este contexto, el padre Federico Lombardi, también jesuita, a quien Koprowski sustituyó en la Dirección de Programas de la emisora del Papa, habla de sus actividades más recientes entrevistado por Vatican News.

El actual presidente del Consejo de Administración de la Fundación Vaticana Joseph Ratzinger - Benedicto XVI, describe la gran profundidad espiritual del padre Koprowski, así como "su capacidad para leer la realidad y los acontecimientos de la Iglesia y del mundo, sin olvidar sus consecuencias en la vida de las personas".

Finalmente, el padre Lombardi lo recuerda en el papel de colaborador, pero también como "un apreciado consejero" y subraya, además, la amistad que unía al padre Koprowski con el Papa Juan Pablo II, hasta el punto de que fue invitado por él varias veces a almorzar para intercambiar opiniones e información.

Ponen a dieta al papa Francisco para aliviar su ciática

LONDRES.- Desde finales del pasado año, el papa Francisco ha sufrido problemas de salud que le han obligado a suspender algunos de sus compromisos. En concreto, se trata de unos ataques de ciática que, por ejemplo, le impidieron celebrar la última ceremonia de 2020 y la primera de 2021. Ahora, sus médicos le han impuesto un remedio: una dieta.

Según diferentes medios, los doctores pretenden que el pontífice, que acaba de cumplir 84 años, pierda al menos dos kilos de peso para aliviar sus intensos e incapacitantes dolores de espalda.

Los doctores han recomendado al pontífice que reduzca su ingesta de pasta, que al parecer es el plato favorito de Francisco. Además, los doctores le han prohibido que abuse de pasteles y dulces, también muy del gusto del papa.

A cambio, Jorge Bergoglio tendrá que incrementar su ingesta de arroz en las comidas, así como mucha fruta, verduras, aceite de oliva y pescado, según recoge en una información el diario The Sun.

Este mismo jueves, durante una audiencia con sus cardenales, el papa tuvo que atenderlos sentado: "Debería estar hablando con ustedes de pie, pero como saben, mi ciática es muy dolorosa, es una visita muy hostil", dijo el pontífice.

"Entonces, si me permiten y les pido perdón, me dirigiré a ustedes sentado", añadió Francisco, que en el próximo mes de marzo tiene previsto realizar un viaje a Irak, que está en duda por su estado de salud.

Según fuentes cercanas al Vaticano, si los problemas de ciática del papa no mejoran a corto plazo, sus doctores podrían verse obligados a intervenir quirúrgicamente al pontífice para aliviarle sus problemas.

Carta de la Congregación para los Institutos de vida consagrada

CIUDAD DEL VATICANO.- El Cardenal Prefecto, João Braz de Aviz, y el Secretario, Monseñor José Rodríguez Carballo, dirigen una carta a todos los consagrados y consagradas con motivo de la fiesta litúrgica de la Presentación del Señor, que se celebrará el 2 de febrero. En la “Fratelli tutti” están las raíces de la profecía

Con vistas a la fiesta litúrgica de la Presentación del Señor, que se celebrará el próximo 2 de febrero, el Prefecto y el Secretario de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica han enviado una carta a todos los consagrados y consagradas, firmada en la Ciudad del Vaticano el pasado 18 de enero.

“Nos comunicamos con ustedes en vísperas de una jornada muy querida por todos nosotros, consagrados y consagradas, porque está dedicada a nuestra maravillosa vocación que, de diferentes maneras, hace resplandecer el amor de Dios por el hombre, la mujer y el universo entero”

Con el Papa Francisco

El próximo 2 de febrero celebraremos la XXV Jornada de la Vida Consagrada. En la Basílica de San Pedro, a las 17:30 horas, el Papa Francisco presidirá una Celebración Eucarística, despojada de los signos y rostros alegres que la iluminaban en años anteriores, pero siempre expresión de esa gratitud fecunda que caracteriza nuestras vidas.

“Fidelidad probada a costa de la propia vida”

“Con esta carta queremos aligerar la distancia física que la pandemia nos ha impuesto durante tantos meses y expresar a todos y cada uno de ustedes y a cada una de las comunidades nuestra cercanía y la de quienes trabajan en este Dicasterio. Desde hace meses seguimos las noticias que nos llegan de las comunidades de las distintas naciones: hablan de desconcierto, de contagios, de muertes, de dificultades humanas y económicas, de institutos menguantes, de temores... pero también hablan de fidelidad probada por el sufrimiento, de valentía, de testimonio sereno incluso en el dolor o la incertidumbre, de compartir cada aflicción y cada herida, de atención y cercanía a los últimos, de caridad y servicio a costa de la propia vida”

Pasar del "yo" al "nosotros"

También escriben que no pueden pronunciar todos sus nombres, pero sobre todos y cada uno de ellos piden la bendición del Señor para que sean capaces de pasar del "yo" al "nosotros", conscientes "de encontrarnos en la misma barca, todos frágiles y desorientados, pero al mismo tiempo importantes y necesarios, todos llamados a remar juntos", tal como lo dijo el Papa Francisco durante el Momento extraordinario de oración del pasado 27 de marzo.

Reavivar la aspiración mundial a la fraternidad

Y piden que sean “los samaritanos de estos días, superando la tentación de retirarse y llorar sobre uno mismo, o de cerrar los ojos ante el dolor, el sufrimiento, la pobreza de tantos hombres y mujeres, de tantos pueblos”. Porque en la Encíclica Fratelli tutti el Papa Francisco nos invita a actuar juntos, a reavivar en todos "una aspiración mundial a la fraternidad", a soñar juntos para que "frente a las diversas formas actuales de eliminar o ignorar a los demás, seamos capaces de reaccionar con un nuevo sueño de fraternidad y amistad social...".

La Encíclica en el centro de su vida, formación y misión

A los consagrados y consagradas de los Institutos religiosos, monásticos y contemplativos, de los Institutos seculares y de los nuevos institutos, miembros del ordo virginum, ermitaños, miembros de las Sociedades de vida apostólica, les piden que pongan esta Encíclica en el centro de su vida, formación y misión.

“Esta Encíclica, escrita en un momento histórico que el mismo Papa Francisco ha llamado "la hora de la verdad", es un precioso regalo para toda forma de vida consagrada que, sin ocultar las muchas heridas a la fraternidad, puede encontrar en ella las raíces de la profecía”

Tras recordar el parágrafo en que el Papa escribe: "Soñemos como una sola humanidad, como caminantes hechos de la misma carne humana, como hijos de esta misma tierra que nos alberga a todos, cada uno con la riqueza de su fe o sus convicciones, cada uno con su propia voz, ¡todos hermanos!, añaden:

“Así, en el horizonte de este sueño que se entrega a nuestras manos, a nuestra pasión, a nuestra perseverancia, el próximo 2 de febrero será también este año una hermosa fiesta en la que alabar y agradecer al Señor el don de nuestra vocación y misión”

Y concluyen con la invocación a María, nuestra Madre, Madre de la Iglesia, mujer fiel, y a San José, su esposo, para encomendar a todos y cada uno de los consagrados y consagradas con la esperanza de que “se fortalezca en ellos una fe viva y amorosa, una esperanza cierta y alegre, una caridad humilde y activa”.

“Del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, nuestro Dios misericordioso, imploramos una bendición para todos y cada uno de ustedes”

Muere por la pandemia el arzobispo castrense de España, Juan del Río, a los 72 años

MADRID.- El arzobispo castrense de España, Juan del Río, ha fallecido por Covid-19 en el Hospital Central de la Defensa Gomez Ulla. Es el primer obispo en activo en España que fallece por coronavirus. Monseñor Juan del Río Martín ingresó en el hospital el pasado jueves y desde entonces su estado se había agravado, según ha informado el arzobispado castrense en un comunicado.

Tenía 72 años y era el arzobispo castrense de España desde hace 13 años. También desempeñaba el cargo de presidente de la Comisión para las Comunicaciones Sociales de la Conferencia Episcopal Española (CEE).

Juan del Río Martín nació en Ayamonte (Huelva), el 14 de octubre de 1947. Era graduado social por la Universidad de Granada y Bachiller, Licenciado y Doctor en Teología por la Universidad Gregoriana de Roma. Fue ordenado sacerdote el 2 de febrero de 1974 en Pilas (Sevilla), donde fue formador del Seminario Menor y párroco de Sta. María la Mayor de Pilas. También fue vicerrector del Seminario Mayor Metropolitano de Sevilla, profesor de Teología del Centro de Estudios Teológicos de Sevilla y Director Espiritual de la Hermandad de los Estudiantes.

También fue profesor de Religión en el Instituto de Bachillerato Ramón Carande de Sevilla; párroco de Nuestra Señora de Valme y Beato Marcelo Spínola de Dos Hermanas; delegado diocesano de Pastoral Universitaria; director del Servicio de Asistencia Religiosa de la Universidad de Sevilla, y director de la Oficina de Información de los Obispos del Sur de España.

En el año 2000 fue nombrado obispo de Asidonia-Jerez y el 30 de junio de 2008 recibió el nombramiento de arzobispo castrense de España, cargo que ha desempeñado hasta hoy, siendo el máximo responsable de la Iglesia en España de la asistencia espiritual a los militares. Los capellanes castrenses, los equipos de gobierno del Arzobispado y del Seminario 'San Juan Pablo II', los seminaristas y el personal de la Curia se han "unido a la familia en estos momentos de dolor".

Monseñor Juan del Río es el primer obispo en activo de España que fallece por coronavirus. Hace tres meses, el 15 de octubre de 2020, también falleció por la misma causa Antonio Algora, que era obispo emérito de Ciudad Real.

Ángelus del Papa hoy: “La salvación no es automática, requiere la conversión”

 CIUDAD DEL VATICANO.- Este domingo el Santo padre ha reflexionado acerca del hodierno pasaje evangélico según el evangelista Marcos: «El tiempo se ha cumplido y el Reino de Dios está cerca; convertíos y creed en el Evangelio». “Jesús no usaba medias palabras” ha dicho el Papa, de hecho “es un mensaje que nos invita a reflexionar sobre dos temas esenciales: el tiempo y la conversión” ha asegurado el Papa Francisco.

El tiempo

Por un lado – dice Francisco – en este texto del evangelista Marcos, “hay que entender el tiempo como la duración de la historia de la salvación realizada por Dios; por tanto, el tiempo “cumplido” es aquel en el que esta acción salvífica llega a su culmen, a su plena actuación: es el momento histórico en el que Dios ha enviado al Hijo al mundo y su Reino se ha hecho más “cercano” que nunca”.

La conversión

Sin embargo, “la salvación no es automática” puntualiza el Papa. “La salvación es un don de amor, y como tal, ofrecido a la libertad humana, siempre que se habla de amor, se habla de libertad, el amor sin libertad no es amor, puede ser interés, miedo, tantas cosas, pero el amor es siempre libre” y siendo libre – señala – “requiere una respuesta libre: requiere la conversión”. Para Francisco, esta “conversión” significa “cambiar de mentalidad y cambiar de vida: no seguir más los modelos del mundo, sino el de Dios, que es Jesús”. El Pontífice explica demás que “es un cambio decisivo de visión y de actitud”, pues el pecado y en concreto “el de la mundanalidad” trajo al mundo una mentalidad “que tiende a la afirmación de uno mismo contra los demás, e incluso contra Dios”.

“Esto es curioso” – dice el Papa – y pregunta: “¿cuál es tu identidad?”, pues según el Papa, “muchas veces sentimos que al expresar nuestra identidad con un término de contra, es difícil expresar nuestra identidad con un término positivo, contra los otros, contra los demás y contra Dios y por este motivo la mentalidad del mundo puede causar la violencia y el engaño”. Y “vemos lo que sucede con el engaño y la violencia” dice el Papa: “ganas de poder, don de servicio, guerras, explotación contra la gente, esta es la mentalidad del engaño que ciertamente tiene origen en el padre del engaño, en el gran mentiroso, el diablo, él es el padre de la mentira”.

El mensaje de Jesús nos invita a a ser acogedores y humildes

“A todo ello se opone el mensaje de Jesús, que nos invita a reconocernos necesitados de Dios y de su gracia; a mantener una actitud equilibrada frente a los bienes terrenos; a ser acogedores y humildes con todos; a conocernos y realizarnos a nosotros mismos mediante el encuentro y el servicio a los demás” asegura el Papa. De hecho, explica que para cada uno de nosotros, el tiempo durante el que podemos acoger la redención es breve, pues “es la duración de nuestra vida en este mundo”. 

Y puede parecer larga, señala, recordando un día que fue a dar los sacramentos a una persona enferma anciana: “él en ese momento antes de recibir la eucaristía de la unción de los enfermos me dijo: se me ha pasado la vida, pensaba que era eterno pero me voló la vida. Así nos sentimos los ancianos, que la vida se va y vuela” dice el Papa.

Además, hace hincapié en que “la vida” es un don del infinito amor de Dios, “pero es también el tiempo de verificación de nuestro amor por Él”. “Por eso, cada momento, cada instante de nuestra existencia es un tiempo precioso para amar a Dios y al prójimo, y así entrar en la vida eterna”.

El Señor nos llama a lo largo de nuestra vida

Por último, el Papa señala que la historia de nuestra vida tiene dos ritmos: uno, medible, hecho de horas, días, años; y otro, compuesto por las estaciones de nuestro desarrollo: nacimiento, infancia, adolescencia, madurez, vejez, muerte. Francisco asegura que “la fe nos ayuda a descubrir el significado espiritual de estos tiempos”, pues cada uno de ellos contiene una llamada especial del Señor, “a la que podemos dar una respuesta positiva o negativa”.

Es por ello que nos exhorta a “estar atentos” y “no dejar pasar a Jesús sin recibirlo”, pues tal y como decía San Agustín: “Tengo miedo de Dios cuando pasa, miedo de no reconocerlo y no acogerlo”. Por último, su invitación a pedir a la Virgen María “que nos ayude a vivir cada día, cada momento, como tiempo de salvación en el que el Señor pasa y nos llama a seguirlo. Y nos ayude a convertirnos de la mentalidad del mundo a la del amor, que son fuegos artificiales, y del servicio”.

El Señor nos llama a lo largo de nuestra vida

Por último, el Papa señala que la historia de nuestra vida tiene dos ritmos: uno, medible, hecho de horas, días, años; y otro, compuesto por las estaciones de nuestro desarrollo: nacimiento, infancia, adolescencia, madurez, vejez, muerte. Francisco asegura que “la fe nos ayuda a descubrir el significado espiritual de estos tiempos”, pues cada uno de ellos contiene una llamada especial del Señor, “a la que podemos dar una respuesta positiva o negativa”. Es por ello que nos invita a pedir a la Virgen María “que nos ayude a vivir cada día, cada momento, como tiempo de salvación en el que el Señor pasa y nos llama a seguirlo. Y nos ayude a convertirnos de la mentalidad del mundo a la del amor y del servicio”.

No a la información fotocopiada sin desgastar las suelas de los zapatos, dice el Papa

CIUDAD DEL VATICANO.- En su Mensaje para la 55ª Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales sobre el tema "Ven y verás" (Jn 1,46). Comunicar encontrando a la gente donde y como está", Francisco advierte del riesgo de una información siempre igual, exhortando a ir "donde nadie va" y a no contar la pandemia sólo con los ojos del mundo más rico. 

La llamada a "venir y ver" es también "el método de toda auténtica comunicación humana". Este es el corazón del Mensaje del Papa Francisco para la 55ª Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales sobre el tema "Ven y verás" (Jn 1,46). Comunicar encontrando a la gente donde y como está", publicado hoy, en vísperas de la memoria de San Francisco de Sales, patrón de los periodistas.

"Ven y mira", así se comunica la fe cristiana

El Mensaje del día contiene, por tanto, esa invitación que Felipe dirige a Natanael - "Ven y verás", como narra el pasaje del Evangelio de Juan que inspira el tema-, que no consiste en ofrecer un razonamiento, sino un "conocimiento directo". 

"Desde hace más de dos mil años -subraya el Papa- es una cadena de encuentros que comunican la fascinación de la aventura cristiana". 

Por otro lado, "en la comunicación, nada puede sustituir completamente a la visión en persona". Para cada "expresión comunicativa" que quiera ser honesta, el Papa sugiere, por tanto, la invitación a "venir a ver" la galaxia comunicativa actual, desde los periódicos a la web, pero también la "predicación ordinaria de la Iglesia", así como la "comunicación política o social".

Fuera de la presunción de "ya conocido"

En su discurso tiene un gran peso la dinámica de ponerse en marcha con pasión y curiosidad, de salir "de la cómoda presunción de lo 'ya conocido'". En cuanto a la actualidad, el Papa advierte del riesgo de verse aplastado por "periódicos fotocopiados" o "por telediarios y páginas web sustancialmente iguales", en los que las investigaciones pierden espacio en beneficio de la "información preempaquetada y 'de palacio'". 

Esta información, recuerda, "es cada vez menos capaz de interceptar la verdad de las cosas y la vida concreta de las personas, y ya no es capaz de captar ni los fenómenos sociales más graves ni las energías positivas que se liberan desde la base de la sociedad". 

Para Francisco, por tanto, "la crisis de la industria editorial corre el riesgo de llevar a la información a construirse en las redacciones, frente al ordenador", "sin 'gastar las suelas de los zapatos'".

Escollos y oportunidades de la web

La web con los medios sociales puede, pues, multiplicar la capacidad y la velocidad de difusión de las noticias -por ejemplo, para las emergencias en los primeros servicios de comunicación a las poblaciones- y ser así "una herramienta formidable". 

"Todo el mundo", dice el Papa, "puede convertirse en testigo de acontecimientos que de otro modo serían pasados por alto por los medios de comunicación tradicionales" y hacer que "surjan más historias, incluso positivas". Por otro lado, existe el riesgo de una comunicación social "sin verificación". 

Por tanto, no debemos demonizar la herramienta, sino tener una mayor capacidad de discernimiento asumiendo la responsabilidad a la hora de difundir contenidos.

Pandemia y doble contabilidad

El horizonte de la pandemia, que se extiende por el mundo desde principios de 2020, marca de forma decisiva este Mensaje. El Papa advierte que se corre el riesgo de contarla, al igual que todas las crisis, "sólo con los ojos del mundo más rico", de llevar una "doble contabilidad". La reflexión de Francisco se dirige, en este sentido, a la cuestión de las vacunas y la atención médica, al riesgo de exclusión de las poblaciones más pobres. 

"¿Quién nos hablará -pregunta- sobre la espera de la curación en los pueblos más pobres de Asia, América Latina y África?". Se trata de un peligro que también afecta al "mundo de los más afortunados", donde "el drama social de las familias que han caído rápidamente en la pobreza permanece en gran medida oculto". Así pues, las diferencias económicas corren el riesgo de marcar el orden de distribución de la vacuna anti Covid, con los pobres siempre en último lugar y "en principio, el derecho a la salud afirmado" pero "vaciado de su valor real".

Gracias a los periodistas que informan de las guerras olvidadas

Desde el corazón del Papa viene un agradecimiento por el valor de tantos trabajadores de la comunicación. Es gracias a los periodistas, a los camarógrafos, a los editores, que a menudo se arriesgan en su trabajo, "si hoy -dice- conocemos, por ejemplo, la difícil condición de las minorías perseguidas en diversas partes del mundo; si se han denunciado muchos abusos e injusticias contra los pobres y contra la creación; si se han denunciado muchas guerras olvidadas". Sería un empobrecimiento, señala, que estas voces se perdieran.

Ex presidente del Banco del Vaticano hallado culpable de malversación de fondos y lavado de dinero

CIUDAD DEL VATICANO.- Un tribunal del Vaticano condenó el jueves a Angelo Caloia, expresidente del Banco del Vaticano, por cargos de malversación de fondos y lavado de dinero y dictó una sentencia de ocho años y 11 meses de cárcel.

Caloia, de 81 años, fue jefe de la entidad, oficialmente conocida como Instituto de Obras de Religión (IOR) entre 1999 y 2009. Se convirtió en el funcionario del Vaticano de más alto rango en ser condenado por un delito financiero.

También fueron condenados Gabriele Liuzzo, de 97, y su hijo Lamberto Liuzzo, de 55, ambos abogados italianos que eran consultores del banco.

Los tres fueron acusados de participar en un plan en el que malversaron fondos mientras administraban la venta de bienes raíces italianos propiedad del banco entre 2001 y 2008. Presuntamente desviaron decenas de millones de euros al declarar cifras mucho menores que los montos reales de la venta.

Gabriele Liuzzo recibió la misma sentencia que Caloia, mientras que a Lamberto Liuzzo se le condenó a una pena de cinco años y dos meses por haber procedido de forma impropia.

La Compañía de Jesús pide perdón por todos los abusos sexuales a menores desde 1927 en España

 ROMA.- La Compañía de Jesús ha hecho público un informe que cuantifica los casos de abusos en el seno de la institución entre 1927 y 2020, la mayoría en colegios y entidades educativas: 81 menores y 37 adultos han sido víctimas por parte de 96 religiosos.

El documento "Informe sobre los abusos cometidos por religiosos jesuitas en las provincias españolas" señala que en el 20 por ciento de los casos hubo abusos con reincidencia y sobre el 80 por ciento de los casos solo consta una denuncia.

De los acusados de abusos a menores, 48 ya han fallecido y 17 siguen vivos, de los que cuatro ya no son jesuitas y los otros 13 están apartados del contacto con menores, cumplen sanciones o están esperando resolución de procesos canónicos o civiles.

Respecto a los 31 jesuitas acusados de abusar de adultos, ocho siguen vivos y 23 han fallecido. "En la mayoría de los casos solo hay una víctima", ha explicado el responsable de comunicación, José M. Rodríguez Olaizola, y se observa "una especial vinculación al ámbito educativo,

Los jesuitas hacen pública esta investigación interna con el objetivo de "rendir cuentas del pasado y pedir perdón", ha asegurado el padre Antonio España durante un acto en el que se ha presentado un Sistema de Entorno Seguro de la Compañía de Jesús para la sensibilización, intervención y prevención de los abusos en sus instituciones.

"Queremos aprender a pedir perdón a las víctimas y a la sociedad por los abusos, por la cultura del silencio, por no afrontar directa y limpiamente los hechos; queremos tener presente a las personas que sufren esa herida y tratar de no redoblar su dolor", ha añadido España.

En el informe se pueden ver los casos década a década pero no se recogen los nombres de los jesuitas ni de las víctimas, como han pedido la mayoría de ellas.

La Compañía de Jesús ha creado desde 2019 la figura de Responsable de Entorno en todos los sectores de la institución, educativos, social, universidad y pastoral, y un buzón de recogida de denuncias "proteccion@jesuitas.es".

"Estamos aprendiendo a dar respuesta a estas personas, siendo ahora conscientes de cómo una intervención insuficiente, bien desde la ignorancia o la incomprensión, a veces por miedo, ha podido revictimizarles y crearles más dolor", ha señalado Susana Pradera, encargada de presentar la iniciativa de entornos seguros.